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内容紹介
齢80歳にしてますます明晰。『逝きし世の面影』の著者と学生との2日間にわたる奇跡のセッション。私たちの生きづらさのワケとは？
内容（「BOOK」データベースより）
齢80歳にして、ますます先鋭にして明晰、『逝きし世の面影』の著者と、学生との2日間にわたる奇跡のセッション。近代の突端を生き延びるには?
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17 人中、13人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
敬愛する渡辺京二氏のところに「女子大生が会いに行った」との題名に惹かれて本書を手に取った。津田塾大学の三砂ちづる先生（「オニババ化する女たち」の著者だそうだ）のゼミ生6名と卒業生3名（いずれも修士課程に進学）計9名が熊本に渡辺氏を訪ねた。氏の名著『逝きし世の面影』をみんなで読んだことがきっかけとのこと。
三砂先生率いるゼミ名は「多文化・国際協力コース 国際ウェルネスユニット」という。
ゼミ生が自分の卒論の要点を発表して渡辺氏と意見交換する、実に興味深い展開となった。学生は、自分の生い立ちまで語り、社会に対する抱負を述べることになる。
学生たちの話に釣られてか在野の著作家というだけで今まで余り知らなかった渡辺氏がご自身を語るのが面白かった。巻末には「無名に埋没せよ」との氏の自伝ともいえる纏め（？）がある。
それにしても、学生は何と聡明で心優しく、向上心に富んだ良家のお嬢さんたちなのであろうか？ そして「国際協力や多文化共生それから社会福祉には寄与しなければならない」、「結婚しても職業をもたなければならない」との強迫観念をもっているかのようである。それでも「子育ては福祉の対象なのか？」と悩む。
『逝きし世の面影』は外国人の眼でみた江戸末期から明治初期の日本人の姿である。学生たちの話から推察すると、その後の日本の歴史（人々の在り様）に対する認識が欠落しているのが気になる。渡辺氏は戦前の学校制度やそれにともなう人々の生き方などを語る。明治から敗戦後も暫くはあった人々の生き方の在り様も、既に第２の『逝きし世の面影』になってしまったのだろうか？ 平成生まれの彼女らには祖父母世代以上前のことになるのだから仕方がないか。
津田塾大学のＨＰで「多文化・国際協力コース」のカリキュラムを確認してみた。
フーコーやイリイチを教えるのも結構であるが、国際協力や多文化共生を実のあるものとするには、日本人としての伝統や健全な国家観を最低限、身に着けるのが先決なのではないか？これは大学教育だけの問題ではない。本書は、今、日本が抱える問題を提起している。多くの人に読んで欲しいと思い☆５の評価とした。
三砂先生率いるゼミ名は「多文化・国際協力コース 国際ウェルネスユニット」という。
ゼミ生が自分の卒論の要点を発表して渡辺氏と意見交換する、実に興味深い展開となった。学生は、自分の生い立ちまで語り、社会に対する抱負を述べることになる。
学生たちの話に釣られてか在野の著作家というだけで今まで余り知らなかった渡辺氏がご自身を語るのが面白かった。巻末には「無名に埋没せよ」との氏の自伝ともいえる纏め（？）がある。
それにしても、学生は何と聡明で心優しく、向上心に富んだ良家のお嬢さんたちなのであろうか？ そして「国際協力や多文化共生それから社会福祉には寄与しなければならない」、「結婚しても職業をもたなければならない」との強迫観念をもっているかのようである。それでも「子育ては福祉の対象なのか？」と悩む。
『逝きし世の面影』は外国人の眼でみた江戸末期から明治初期の日本人の姿である。学生たちの話から推察すると、その後の日本の歴史（人々の在り様）に対する認識が欠落しているのが気になる。渡辺氏は戦前の学校制度やそれにともなう人々の生き方などを語る。明治から敗戦後も暫くはあった人々の生き方の在り様も、既に第２の『逝きし世の面影』になってしまったのだろうか？ 平成生まれの彼女らには祖父母世代以上前のことになるのだから仕方がないか。
津田塾大学のＨＰで「多文化・国際協力コース」のカリキュラムを確認してみた。
フーコーやイリイチを教えるのも結構であるが、国際協力や多文化共生を実のあるものとするには、日本人としての伝統や健全な国家観を最低限、身に着けるのが先決なのではないか？これは大学教育だけの問題ではない。本書は、今、日本が抱える問題を提起している。多くの人に読んで欲しいと思い☆５の評価とした。
12 人中、9人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
女子大生が話したのは、
名著 『逝きし世の面影 』の渡辺京二である。
名著 『黒船前夜 ~ロシア・アイヌ・日本の三国志 』の渡辺京二である。
名著 『江戸という幻景』の渡辺京二である。
名著 『北一輝 』の渡辺京二である。
名著 『評伝宮崎滔天』の渡辺京二である。
渡辺京二は女子大生に
「無名に埋没せよ」という。
「就職できないとなぜ、社会に必要でないと思うのか」と問う。
「自己は生まれた時から実現している」と諭す。
名著 『逝きし世の面影 』の渡辺京二である。
名著 『黒船前夜 ~ロシア・アイヌ・日本の三国志 』の渡辺京二である。
名著 『江戸という幻景』の渡辺京二である。
名著 『北一輝 』の渡辺京二である。
名著 『評伝宮崎滔天』の渡辺京二である。
渡辺京二は女子大生に
「無名に埋没せよ」という。
「就職できないとなぜ、社会に必要でないと思うのか」と問う。
「自己は生まれた時から実現している」と諭す。
12 人中、9人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
三砂先生のゼミナールの学生さんは、様々な問題に対して、自分の目線から入っている。つまり、政治の枠組みなどというものから無縁な所から問題をスタートさせているから、今を生きる中から生まれる問題に出会う。「女の自立」「ジェンダーへのまなざし」という地点は、彼女たちの素朴なエクスプロアーの通過点となるのだろう。そういう現在の「知の在り方」というものが、昭和10年生まれの「政治からスタートしなかった歴史家」と微妙な化学反応を生んでいる。この反応を言語化するのは難しが、あえて言うと「無意識の暴れん坊ぶり」とでも言うものだ。淡々と進むやり取りは、ある種の政治的帰結を期待する者にとって、物足らないものだろうが、両者のラディカリズムはそのようなものを最初から拒否していると思う。三砂先生と渡辺京二氏との人的つながりという導きがあったとはいえ、三砂「塾」の乙女たちと「国境をまたぐセンスで生きる」老歴史学者とをこの混沌とした事態において直接、空間的にぶっつけた、その編集者の獰猛なる直観に私は唸る。人が何と言おうと、この本は面白いのだ。
リストマニア
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