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内容（「BOOK」データベースより）
慢性的な飢餓に直面し、生と死の狭間で生きていた室町人。そこに巨大飢饉が襲いかかったとき、人びとはどうしたのか。現代にも通じる飢餓と飽食の残酷な構造をえぐりだし、室町時代の実相を描く。中世社会の雑学も満載。
著者略歴 (「BOOK著者紹介情報」より)
清水 克行
1971年、東京都に生まれる。1994年、立教大学文学部卒業。2002年、早稲田大学大学院文学研究科博士後期課程単位取得退学。現在、明治大学商学部専任講師・博士(文学)(本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです)
1971年、東京都に生まれる。1994年、立教大学文学部卒業。2002年、早稲田大学大学院文学研究科博士後期課程単位取得退学。現在、明治大学商学部専任講師・博士(文学)(本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです)
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形式:単行本
中世、室町時代前期は格差社会であると著者はいう。そこを大飢饉が襲った。
四代将軍、足利義持の時代。年号は応永。社会は、公武のせめぎあう狭間に「室町期荘園制」という安定期を迎える。地方の富は荘園領主たる公家・寺社勢力、あるいは守護をはじめとする武家によって確実に収奪され、首都・京都に集積されていた。
政権内では、高価な付け届けが応酬され、要人は宴席と仏事に明け暮れている。飽食と享楽の世界。
一方、地方は慢性的な貧困と低生産にあえいでいた。
著者は室町人の深刻な日常を映しだすエピソードを紹介する。そのうちの一つ。
中世、古米は新米に比して高値であったという。なぜか。それは「古米の方が膨れて量が多くなり、おなかがいっぱいになる」からではないかという。「炊くと増える」から古米の方が高い。これは現代に生きる我々にとっては想像すら出来ない話。
富の蓄積の乏しい地方を、天候不順による大飢饉が襲う。
飢えた人々は流民となって京都に流れ込み、過密状態になった首都では疫病が流行。餓死者と疫病による死者で都の路地は死体で埋まる。
人々は富が集積されている京都を目指した。持たざるものは、「有徳人」、すなわち持てるものに「徳」、つまり施しを求めた。が、膝を屈して恵みを請うたわけではない。それは時に暴力的になるほどエネルギッシュに、「徳」を求めたと著者はいう。
やがて、それは形を変え、「徳政一揆」となり中世社会を揺るがすことになる。
また、大飢饉のなか、人々は地域社会としての結束を深め、日本社会の基盤を形作ることにもなった。
本書は、もと2008年の出版で、今年（2011年）に再版。いまこそ歴史に学ぶ秋（とき）。
四代将軍、足利義持の時代。年号は応永。社会は、公武のせめぎあう狭間に「室町期荘園制」という安定期を迎える。地方の富は荘園領主たる公家・寺社勢力、あるいは守護をはじめとする武家によって確実に収奪され、首都・京都に集積されていた。
政権内では、高価な付け届けが応酬され、要人は宴席と仏事に明け暮れている。飽食と享楽の世界。
一方、地方は慢性的な貧困と低生産にあえいでいた。
著者は室町人の深刻な日常を映しだすエピソードを紹介する。そのうちの一つ。
中世、古米は新米に比して高値であったという。なぜか。それは「古米の方が膨れて量が多くなり、おなかがいっぱいになる」からではないかという。「炊くと増える」から古米の方が高い。これは現代に生きる我々にとっては想像すら出来ない話。
富の蓄積の乏しい地方を、天候不順による大飢饉が襲う。
飢えた人々は流民となって京都に流れ込み、過密状態になった首都では疫病が流行。餓死者と疫病による死者で都の路地は死体で埋まる。
人々は富が集積されている京都を目指した。持たざるものは、「有徳人」、すなわち持てるものに「徳」、つまり施しを求めた。が、膝を屈して恵みを請うたわけではない。それは時に暴力的になるほどエネルギッシュに、「徳」を求めたと著者はいう。
やがて、それは形を変え、「徳政一揆」となり中世社会を揺るがすことになる。
また、大飢饉のなか、人々は地域社会としての結束を深め、日本社会の基盤を形作ることにもなった。
本書は、もと2008年の出版で、今年（2011年）に再版。いまこそ歴史に学ぶ秋（とき）。
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