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内容（「BOOK」データベースより）
若者たちはなぜ右傾化するのか。皮肉屋の彼らはなぜ純愛にハマるのか。70年代初頭にまで遡り、アイロニカルな感性の変容の過程を追いながら、奇妙な「ナショナリズム」の正体をさぐる。あさま山荘事件から、窪塚洋介、2ちゃんねるまで。多様な現象・言説の分析を通し、「皮肉な共同体」とベタな愛国心が結託する機制を鋭く読み解く。気鋭の論客、渾身の書き下ろし。
内容（「MARC」データベースより）
若者たちはなぜ右傾化するのか。皮肉屋の彼らはなぜ純愛にハマるのか。あさま山荘事件から、窪塚洋介、2ちゃんねるまで。多様な現象・言説の分析を通し、「皮肉な共同体」とベタな愛国心が結託する機制を鋭く読み解く。
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62 人中、46人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
形式:単行本
この本は、要するに、思想問題として捉えられがちなネット右翼の問題を、「言説空間の歴史」という観点から捉えた本で、連合赤軍の「総括」から始まり、糸井重里さんに象徴される「消費社会的アイロニズム」を経て、田中康夫さんに象徴される「消費社会的シニシズム」に至る、という流れに歴史的連続性を見出すことにより、その流れの行き着く先として、ネット右翼に象徴される「ロマン主義的シニシズム」を位置づけようと試みたものです。
もちろん、文化論としてはそういう切り口もありうると思うし、極めて斬新とまでは言いにくいにしろ、そこそこ面白いとは思います。ただ、思想というものが言説空間だけに規定されるものではない以上、そこから何か思想的展望を得ようとしても限界があるはずなのに、無理にそれをやろうとしているために、論理が逆転している箇所が少なからずあるように思いました。
これは、例えて言えば、「冷戦時代の米ソは、思想的には対立していたが、軍隊の装備自体はよく似ていた」と言うようなもので、必ずしも間違いではないけれど、だからと言って、軍事力だけを分析しても冷戦が解決できるわけではないはずです。もちろん、「最初は思想のために戦争をしていたのが、だんだん人を殺すこと自体が快感になって、相手は誰でもよくなった」みたいなところが、ネット右翼にまったくないとは言わないけど、それですべてが説明できるとはあまり思えません。
そんなわけで、思想オタク的な言説空間に囚われてしまっているのは、むしろ著者自身ではないのか、と感じてしまいました。
53 人中、37人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
形式:単行本
あとがきにも記されているとおり、40年を系譜立てて論を進めたわりには、そのサンプル数の少なさは決定的な説得力の希薄さを招いています。40年を4で割り、10年ごとに1〜2つ程度のサンプルで論を固めてゆくのでは、やはり拙速な印象を禁じえません。もちろん、筆者が「70年代なかば以降の女性学、90年代以降の『文学（の死）』・・・こうした問題は今後吟味しなければならない問題である」とは弁解しているものの、ならば本書の80年代以前は思い切って縮小し、「消費社会的アイロニズム」から出発し、80〜90年代サンプルを集中的に考察してもよかったのではないかと思います。安直に系譜を遡りすぎたツケが、「ロマン主義的シニシズム」のとりわけ、「ロマン」＝「ナショナリズム」という進行の飛躍（Ｐ218「『思想なき思想（2ちゃんねる的アイロニズム）』は場合によっては『保守（ナショナリズム）』的な価値観を否認することもいとわない」と言及しているのにもかかわらず・・）という前言を黙殺したかたちでの論の進め方になっています。「2チャンネル的連帯感を継続」させるため、あるいは「『ある対象に対立した場合の主観』の代替物」としてナショナリズムが競り上がってくるのならば、そのプロセスを詳細に考察して欲しかった（90年代的無意味に耐えかねた人の「意味」への短絡−宮台氏・これらの言説では、現在の右傾化を詳細に語りきっていないと私は感じます）。それは恐らく60年代より生きながらえてきた（結果的に）過剰な形式主義の氾濫に抗う手段としてだけが原因ではないはずです。なぜ、今、「ナショナリズム」なのか？ この回答への詳細なプロセスを黙殺したまま「ナショナリズム」を本書のタイトルに採用してしまうのは、残念でしかたありません。
3 人中、2人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
形式:単行本
1960年代の連合赤軍事件、1970年代から現代までのメディア史を俯瞰しつつ、「反省」というものの持つ意味が変容してきていることを明らかにしながら、また、アイロニーへの社会学的な分析を付加しながら、今日の「２ちゃんねる」といったインターネット上の掲示板に典型的に見出されるような「アイロニー（嗤い）と感動思考の共存」「世界思考と実存主義の共存」といった二律背反の現象が、いかにして生まれ、また社会学的にどのような意味づけをすることが可能なのかを考察する。
著者は社会学理論とともに、メディア史の専門家でもあって、1970年代、1980年代のメディアにおけるいささかマニアックな社会学的考察にはいささかついていけないところもあったのだけれど、問題意識の面白さ、メディア史をふまえた丁寧な議論の進め方には感銘を受けました。
著者は社会学理論とともに、メディア史の専門家でもあって、1970年代、1980年代のメディアにおけるいささかマニアックな社会学的考察にはいささかついていけないところもあったのだけれど、問題意識の面白さ、メディア史をふまえた丁寧な議論の進め方には感銘を受けました。
最近のカスタマーレビュー
本書の読み方の提案など
本書で使用される各種述語は、少なくとも私の過去の読書体験との折り合いが悪かったが、書かれている内容は途中で挫折するには惜しいものである。そこで本書をこれから読む人... 続きを読む
投稿日: 2010/1/14 投稿者: pp-tang
論文というより序説あるいはエッセーとして
既にここでのレビューやネット上での数多のレビューにおいても書かれている批判のうちいくつかの点は、著者自身があとがきにおいて十分に自覚している。つまり、分析対象サン... 続きを読む
投稿日: 2009/2/15 投稿者: hikikomori3
小林よしのりと２ちゃんねらー
◆小林よしのりの立場
著者は、小林よしのりを戦前の保田與重郎や横光利一、中井正一、戦後の... 続きを読む
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投稿日: 2008/7/26 投稿者: 槇
社会事象・ロマン主義・サブカル
ナショナリズムを大衆事象から解き明かそうとした本です。
といっても社会事象の目だったところ、オタクとして面白いところだけを... 続きを読む
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投稿日: 2008/2/22 投稿者: 人文社会ルプザレジオン
前世紀の遺物
この本に収められた北田曉大氏の論文を否定した、西村幸祐氏の「反日の構造」に入っている政治ネット論のほうが説得力があります。... 続きを読む
投稿日: 2008/1/23 投稿者: 習慣読書人
時代の主人公
最近 若手気鋭の社会学者たちの「社会論」を読む機会が増えている。本書もその流れで読んだ。
「社会論」をいくつか読んでふと感じたことは... 続きを読む
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投稿日: 2006/12/10 投稿者: くにたち蟄居日記
思想なきアイロニーの暴走
... 続きを読む
投稿日: 2006/9/2 投稿者: モチヅキ
ナンシー関こそが90年代だった
... 続きを読む
投稿日: 2006/8/28 投稿者: 盥アットマーク
何だよ〜、この本は？！
... 続きを読む
投稿日: 2006/3/2 投稿者: ビン・ラーディン
詰めの甘さ
... 続きを読む
投稿日: 2005/10/7 投稿者: daepodong
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