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出版社/著者からの内容紹介
啓蒙によって文明を獲得し，野蛮を克服した人類は，しかし，啓蒙によって新しい野蛮状態へと落ちていく．理性の否定と理性によるユートピアの可能性とを交錯させながら近代を考え抜いた20世紀の古典．
--このテキストは、絶版本またはこのタイトルには設定されていない版型に関連付けられています。
内容（「BOOK」データベースより）
フランクフルト学派の名著。亡命先のアメリカで書かれた。西欧文明の根本的自己批判として名高い。“啓蒙”の光と闇を理論的軸にオデュッセイア論・サド論で具体的に神話の寓意や道徳の根拠を検証。米国大衆文化や反ユダヤ主義批判によって近代の傷口を暴き現代の課題を示す。
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カスタマーレビュー
最も参考になったカスタマーレビュー
13 人中、11人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
形式:文庫
本書の著者たちを長年、研究している者です。内容に賛否両論あるようですが、まず叙述の仕方のユニークさを楽しんでもらいたい。
まず、本書の副題にご注目ください。哲学的断章とあります。それは、当初考えられていた体系的で「総体」を論じる思考は、もはや放棄されたことの印といえます。その代わり、様々な角度から歴史、文化、社会の変動を縦横に論じ、またその底流にある西欧の目的合理的主体の、非合理的なものとの共犯関係が指摘されています。そして本来はこの書に続いてこの時代を乗り越える希望について書かれる予定でした。ですから文明史を「負の目的論」として描こうとした、というのは一面的な理解です。また科学技術と論理実証主義とを同一視していたわけでもありません。『アドルノ社会学講義』をお読みになればわかることですが、アドルノは「技術そのものは中立で、悪しき目的にも、良き目的にも応用される」と考えていました。ただ、歴史的制約は否めません。しかし、それはどんな古典にもつきものです。例えば、現代の生命倫理などで強調される、判断力を持つ成人の「自己決定」は、その範疇にぞくさないもの、排除されているものと何の関係もないといえるでしょうか?
まず、本書の副題にご注目ください。哲学的断章とあります。それは、当初考えられていた体系的で「総体」を論じる思考は、もはや放棄されたことの印といえます。その代わり、様々な角度から歴史、文化、社会の変動を縦横に論じ、またその底流にある西欧の目的合理的主体の、非合理的なものとの共犯関係が指摘されています。そして本来はこの書に続いてこの時代を乗り越える希望について書かれる予定でした。ですから文明史を「負の目的論」として描こうとした、というのは一面的な理解です。また科学技術と論理実証主義とを同一視していたわけでもありません。『アドルノ社会学講義』をお読みになればわかることですが、アドルノは「技術そのものは中立で、悪しき目的にも、良き目的にも応用される」と考えていました。ただ、歴史的制約は否めません。しかし、それはどんな古典にもつきものです。例えば、現代の生命倫理などで強調される、判断力を持つ成人の「自己決定」は、その範疇にぞくさないもの、排除されているものと何の関係もないといえるでしょうか?
15 人中、12人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
形式:単行本
ホルクハイマー、アドルノのアメリカ亡命中の作品。
本書の著者らは、人間の理性に対する懐疑の時代を実際に体験した。彼らの内に湧き立つ静かな熱気が本書を並一通りでないものにしている。西洋の思想史を、否定的に俯瞰しながら、しかし、彼らの「思想」に対する批判はいまだ、既存の「思想」の領域内であろうと欲する。そこに著者らの思想の独自性が現れる。
単純な解決は誤っているのみでなく、罪でさえありうる。そういう時代に現実に直面した思想家たちの、矛盾に満ちた感情のほとばしりは、現代の私たちに大きな感動を与える。本書を貫く批判精神は、現代の我々にとっていまだ充分に多くの意義を与えうるが、むしろ頑なに批判的にあろうとした著者らが、なお矛盾に留まろうとするその決意にこそ、我々は多くを学び取るべきなのかもしれない。
23 人中、18人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
形式:単行本
フランクフルト学派を代表する二人の共著『啓蒙の弁証法』は、１９４７年にアムステルダムで出版されたが、以来、６９年にドイツで新版が出されるまで絶版となっており、“幻の名著”と呼ばれた一冊です。本書は「啓蒙の概念」と題された巻頭論文と補論（「オデッセウス論」と「サド論」）が主要論文で、それに続く「文化産業」と「反ユダヤ主義」は、先の主要論文の論旨を特殊な局面に適用した論文と言えると思います。共著であるためか、話や時代は飛ぶし、論理が整然としているわけでもないので、文章を追って解読するには不向きな一冊です。その中で「オデッセウス論」（補論I）は、比較的具体性をもった論述となっているので、ここから読み始めるのも良いかもしれません。「神話はすでに啓蒙であり、啓蒙は神話に退化する」というのが本書の基本テーゼであるが、それは冒頭に掲げられた次の様な問いに結びついている。
「何故に人類は、真に人間的な状態に踏み入っていく代わりに、一種の野蛮状態へ落ち込んでいくのか」（『啓蒙の弁証法』“序文”より）
当時の現実に直面した筆者たちの窮境から発せられたこの問いは、二十世紀を振り返るとき避けられない。
最近のカスタマーレビュー
難解だが理解可能。古典と呼ばれる資格のあるテクスト。
議論は難解で（アドルノにしてはこれでもましなほうだそうだ）論を追うのは骨が折れるが、
現代文明批判としての内容は十分理解できるとおもう。... 続きを読む
現代文明批判としての内容は十分理解できるとおもう。... 続きを読む
投稿日: 3か月前 投稿者: ふぇらーり４３０
読む必要はないでしょう
だいたい、アドルノという人は意図的に難しい文章を書く人であって、もしこの本について知りたいなら概説書を読めばいい。こんなもの真面目に読んだらバカを見る。アドルノや... 続きを読む
投稿日: 2010/5/19 投稿者: 小谷野敦
図式に収めきれない余白を構想する
... 続きを読む
投稿日: 2010/2/8 投稿者: ｄｖｒｍ
逆説が逆説でないという逆説
「人類は文明化するほど、新たな野蛮に落ち込む」
ホルクハイマーとアドルノはこの逆説について思考する... 続きを読む
ホルクハイマーとアドルノはこの逆説について思考する... 続きを読む
投稿日: 2008/11/12 投稿者: mattes
素直に読めばいいだけの話
言わずもがなの古典的名著。んで、その翻訳。
長らく日本語訳がなく、やっとこ、それが出て、
なんと文庫本で読める時代になった。... 続きを読む
長らく日本語訳がなく、やっとこ、それが出て、
なんと文庫本で読める時代になった。... 続きを読む
投稿日: 2008/1/11 投稿者: 御神苗
正直言ってキツイ
アドルノとホルクハイマーは、「啓蒙は支配の道具＝野蛮へ転落する、啓蒙は神話を否定するが神話がそもそも啓蒙だった」こういう啓蒙の概念の否定的な分析から始めて、そこで... 続きを読む
投稿日: 2007/5/5 投稿者: philosopher
過大視されていると思う
本書を高く推す向きには申し訳ないが、私としては、正直がっかりしている。理性の別側面が第二の野蛮を生み出していくという世界観を人類史の射程の中で展開しようとしている... 続きを読む
投稿日: 2007/4/25 投稿者: 古本屋Ａ
ドイツと日本の哲学／政治の未来
人は自分の価値観や基準にしたがって世界を把握したり、
国を治めたりしようとすれば自ずとその基準からもれる人や価値... 続きを読む
国を治めたりしようとすれば自ずとその基準からもれる人や価値... 続きを読む
投稿日: 2006/10/11 投稿者: アンドロメダ星人
かなり難しいテキストでした。
かなり難しいと評判の一冊で挑戦してみましたが、
本当に難しかったです。
本当に難しかったです。
近代をもたらした啓蒙について、批判を行います。... 続きを読む
投稿日: 2002/12/12 投稿者: こぶたん
リストマニア
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