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内容（「BOOK」データベースより）
中国・インドの東洋思想との峻別の後に西洋思想の基盤としてギリシア思想を定置し、共同体の論理より自己の判断に殉じた「ソクラテスの犯罪」に始まる理性の英雄たちのたゆみなき精神の律動を辿る。理性の復権を促す歴史的名著の完訳決定版。
内容（「MARC」データベースより）
中国・インドの東洋思想との峻別の後に西洋思想の基盤としてギリシア思想を定置し、共同体の論理より自己の判断に殉じた「ソクラテスの犯罪」に始まる理性の英雄たちのたゆみなき精神の律動を辿る。
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形式:単行本
長谷川訳が出てからはすべてこれを用い、大変な恩恵をうけているので、そのお返しに少し批判をしてみたいと思います。それが恩恵をうけたものの礼儀であり、後から来たもののつとめと考えます。そうでないと、発出論の宗教になってしまいます。
訳者が原本をどのように解釈したかにかかっています。解釈が違えば、当然、訳もちがってきます。以下にその解釈の違いの一例をあげます。
「カントの哲学は、客観的独断主義という分析的思考の形而上学に終止符をうつものではあるが、実のところ、この形而上学を主観的独断主義へと、つまり、同じ有限な分析的観念が意識のうちにあるとする独断主義へとうつしかえたもので、完全無欠な真理への問いは放棄されています。」(下巻、p.396)
１、「分析的思考」「分枡的」は、従来の訳語では「悟性（的）」。「観念」は、従来は「規定」です。２、ですから「分析的観念」は「悟性規定」であって、「純粋悟性概念」つまり「カテゴリー」のことです。「カテゴリー」は後には「普遍的な思考規定」といわれている。これはヘーゲルの論理学からみると、「反省規定」すなわち「本質」のことであることがわかります。「本質」のあとには「概念」、カントでは「カテゴリー」のあとには「理念（理性概念）」がきます。３、「完全無欠な」は「自体且対自的」の訳語です。「自体且対自的」は真理の最後の段階、「理性（理念）」を意味します。「悟性規定」が「それだけで存在する(対自的)」段階に止まって、絶対知は放棄されている、という意味です。それを「有限な」という語で表現しているわけです。 そうすると、引用文の後半部分は、「つまり、同じ有限なカテゴリーが意識のうちにあるとする独断主義へとうつったもので、絶対的な真理への問いは・・・」となります。でもこんなことができるのは訳者のおかです。
4 人中、3人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
形式:単行本|Amazonが確認した購入
細川亮一『ヘーゲル現象学の理念』の説 だと、『精神現象学』は『哲学史講義』と並行対応関係にあり、『哲学史講義』は『精神現象学』と一緒に読むといいそうだ。
これがこの講義のあらたな読み方だろう。もちろんベーメ譲りの神秘主義(下巻p181で批判的に詳述される)で『現象学』はわかりづらく、一方講義の方は後年(山口誠一『ヘーゲルのギリシア哲学論』p50の説では1823年)の作品だからこなれてはいるが。
以下、読書メモです。
『精神現象学』内の章：対応する哲学者、及びキーワード、頁数は長谷川訳『哲学史講義』より。
意識
感覚：パルメニデス（本来の哲学が始まる、上p238）からヘラクレイトス（一般的な過程、上p279）
知覚：レウキッポス（自立存在の定義、正なるものを負なるものの空虚として．上p297）
悟性：プラトン「ソピステス（ソフィスト）」（抽象的な統一、中p56）
自己意識
生命：アリストテレス「霊魂論」（一般的、中p164）
主と僕：アリストテレス「政治学」（服従、中p186,189）
不幸な意識：
ストア派（自然な素朴さ、中p215,220）
懐疑派（内容の否定、中p300）
新プラトン主義（統一、三位一体、中p339,408）
以上。
新プラトン主義に関しては、『ヘーゲル「新プラトン主義哲学」註解 』(山口誠一)などが最新研究らしい。
追記：
読みやすいが、索引がないのが残念だ、、、
これがこの講義のあらたな読み方だろう。もちろんベーメ譲りの神秘主義(下巻p181で批判的に詳述される)で『現象学』はわかりづらく、一方講義の方は後年(山口誠一『ヘーゲルのギリシア哲学論』p50の説では1823年)の作品だからこなれてはいるが。
以下、読書メモです。
『精神現象学』内の章：対応する哲学者、及びキーワード、頁数は長谷川訳『哲学史講義』より。
意識
感覚：パルメニデス（本来の哲学が始まる、上p238）からヘラクレイトス（一般的な過程、上p279）
知覚：レウキッポス（自立存在の定義、正なるものを負なるものの空虚として．上p297）
悟性：プラトン「ソピステス（ソフィスト）」（抽象的な統一、中p56）
自己意識
生命：アリストテレス「霊魂論」（一般的、中p164）
主と僕：アリストテレス「政治学」（服従、中p186,189）
不幸な意識：
ストア派（自然な素朴さ、中p215,220）
懐疑派（内容の否定、中p300）
新プラトン主義（統一、三位一体、中p339,408）
以上。
新プラトン主義に関しては、『ヘーゲル「新プラトン主義哲学」註解 』(山口誠一)などが最新研究らしい。
追記：
読みやすいが、索引がないのが残念だ、、、
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