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内容（「BOOK」データベースより）
たった三十一文字の歌のなかに、枕詞や序詞など、無用ともみえるレトリックが使われる理由とは?答えのカギは、「演技」という視点にあった―。身近な疑問を入口に、古典和歌の豊富な具体例をあげながら、千三百年も続いてきた文学形式の謎に真っ向から取り組む。歌の言葉と人が生きることの深いかかわりを読み解く、刺激的な一書。
著者略歴 (「BOOK著者紹介情報」より)
渡部 泰明
1957年東京生まれ。東京大学大学院人文科学研究科博士課程中退。博士(文学)。フェリス女学院大学、上智大学を経て、東京大学大学院人文社会系研究科教授。専攻は和歌文学・中世文学(本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです)
1957年東京生まれ。東京大学大学院人文科学研究科博士課程中退。博士(文学)。フェリス女学院大学、上智大学を経て、東京大学大学院人文社会系研究科教授。専攻は和歌文学・中世文学(本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです)
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10 人中、8人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
形式:新書
「和歌とは何か」とはずいぶん気負いこんだタイトルだと手に取った。
序章を読むと、“演技という行為の視点を持ち込んで、和歌の言葉を、生き生きと躍動するものとして理解する、歌の言葉が出来あがってくる現場に即して、少しでも魅力的に味わえるようにしてみようという試み”であるということだ。
「和歌のレトリック」「行為としての和歌」のニ部構成となっていて、読み進めるにしたがって、狙いが明確にされ、和歌とはこういうものだったのかということが理解できる、エキサイティングな本となっている。
和歌の本といえば、これは名歌、これはつまらないといった、評者の個人的センスに寄りかかった、悪く言えば独り善がりの本が多く、和歌そのものへの興味をそそる本は少なかった。
和歌への興味をくすぐり、豊かな言葉の世界への案内役となる好著である。
序章を読むと、“演技という行為の視点を持ち込んで、和歌の言葉を、生き生きと躍動するものとして理解する、歌の言葉が出来あがってくる現場に即して、少しでも魅力的に味わえるようにしてみようという試み”であるということだ。
「和歌のレトリック」「行為としての和歌」のニ部構成となっていて、読み進めるにしたがって、狙いが明確にされ、和歌とはこういうものだったのかということが理解できる、エキサイティングな本となっている。
和歌の本といえば、これは名歌、これはつまらないといった、評者の個人的センスに寄りかかった、悪く言えば独り善がりの本が多く、和歌そのものへの興味をそそる本は少なかった。
和歌への興味をくすぐり、豊かな言葉の世界への案内役となる好著である。
8 人中、6人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
形式:新書|Amazonが確認した購入
渡部泰明さんは、中世和歌研究の第一線を行く、まさに脂の乗り切った研究者です。ご自身が、東京大学在学時代、野田秀樹とともに「夢の遊眠社」で演劇活動されていたこともあり、本書のねらいを、「演技という行為の視点を持ちこむことで、和歌のさまざまな謎をほどいてゆくことが、本書での私の提案なのである」と語っています（５頁）。その通り、「場」「空間」「儀礼」「声」といった、演劇的身体論的に、和歌のレトリックや和歌という行為を解いていきます。たとえば、掛詞は「声を合わせることを演じつつ、偶然を必然にかえてしまうようなレトリックなのであった」（78頁）といった感じです。
ただ書物上の和歌を鑑賞するというのではなく、発生の場を再現するような形で和歌を解き明かす、スリリングな本です。ただ和歌の入門書ではなくある程度和歌を読み慣れていないときびしいでしょう。
ただ書物上の和歌を鑑賞するというのではなく、発生の場を再現するような形で和歌を解き明かす、スリリングな本です。ただ和歌の入門書ではなくある程度和歌を読み慣れていないときびしいでしょう。
7 人中、5人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
形式:新書
正直に言って、タイトルを見ていささか堅苦しい、カビの生えた、「古人の情緒に思いを馳せましょう」といった類の本かと思っていたが、とんでもない、大変現代的・合理的な形式と問題意識で書かれた一冊である。
単に懐古主義に走るでもなく、刹那主義に陥るでもなく、和歌という文芸ジャンルの普遍性と特殊性について、明快に分析していく。古い時代においてはすでに和歌は縁遠いものであり、「嘘」に基づく演技された儀礼であるということが当初に示される。ここから明快な議論がスタートする。
レトリックとして枕詞、序詞、掛詞、縁語、本歌取りが挙げられ、大変わかりやすく機能が説明される。枕詞についての「相撲の呼び出しや格闘技のリング・球場における選手の紹介、あるいはプレイヤーの登場の音楽などを想起すればよいかもしれない」という比喩には、目からうろこであった。さらに言わせてもらえれば、だじゃれ、ネット上のスラング、アスキーアート、パロディ、オマージュ、MAD動画や同人誌とも一脈通じるものがあるといえよう。
さらにそのレトリック全体を一言でまとめ、葬式や年賀状のように儀礼的空間を呼び起こすものだとしているのもお見事だ。
贈答歌、歌合などの例も挙げられ、それこそ紅白歌合戦やマルチメディアの世界である。古今伝授というのだけは現代にはあまり相当するものはないかもしれないが、伝統の継承と発展は近年の教育基本法や学習指導要領でもうたわれているものだ。
いつの世でも人はメッセージを表現したいし、他人に伝えたいと思う。そしてそのための文化的なルールがある。そのせめぎあいが文芸なのであり、和歌はその中で生まれ、生き延びてきたジャンルであったことが非常に読みやすく理解できる一冊であった。
単に懐古主義に走るでもなく、刹那主義に陥るでもなく、和歌という文芸ジャンルの普遍性と特殊性について、明快に分析していく。古い時代においてはすでに和歌は縁遠いものであり、「嘘」に基づく演技された儀礼であるということが当初に示される。ここから明快な議論がスタートする。
レトリックとして枕詞、序詞、掛詞、縁語、本歌取りが挙げられ、大変わかりやすく機能が説明される。枕詞についての「相撲の呼び出しや格闘技のリング・球場における選手の紹介、あるいはプレイヤーの登場の音楽などを想起すればよいかもしれない」という比喩には、目からうろこであった。さらに言わせてもらえれば、だじゃれ、ネット上のスラング、アスキーアート、パロディ、オマージュ、MAD動画や同人誌とも一脈通じるものがあるといえよう。
さらにそのレトリック全体を一言でまとめ、葬式や年賀状のように儀礼的空間を呼び起こすものだとしているのもお見事だ。
贈答歌、歌合などの例も挙げられ、それこそ紅白歌合戦やマルチメディアの世界である。古今伝授というのだけは現代にはあまり相当するものはないかもしれないが、伝統の継承と発展は近年の教育基本法や学習指導要領でもうたわれているものだ。
いつの世でも人はメッセージを表現したいし、他人に伝えたいと思う。そしてそのための文化的なルールがある。そのせめぎあいが文芸なのであり、和歌はその中で生まれ、生き延びてきたジャンルであったことが非常に読みやすく理解できる一冊であった。
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