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内容（「BOOK」データベースより）
イラン革命、ソ連のアフガン侵攻が起こった年、歴史は大転換した。そのことに気づいた人はどれ程いたのだろうか。自らの歴史を失いつつある日本人は今をいかに生きるべきか。
内容（「MARC」データベースより）
イラン革命、ソ連のアフガン侵攻が起こった1979年、歴史は大転換した。誰もが気づかない間に動いていた「歴史」を見つめ、自らの歴史を失いつつある日本人にその意味を問いかけるリポート。雑誌『諸君!』の連載の新書化。
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形式:新書
好著『一九七二』に続く著者の年代記（クロニクル）的評論集。（前書は「諸君！」２０００年２月号から２００２年１２月号の連載であり、本書収録の諸論考は同誌２００３年６月号から２００４年１１月号に断続的に連載されている。）個人的には、参着している文献のさわりの部分を対比引用しながら悠々と論を進める坪内氏の叙述方法が好みであり、本書も大いに思考を刺激される好著であった。わけても、「アンティゴネ」を題材に「善き個人」と「善き市民」の相克関係（二元論的思考）について考察した第１編や、バーリン伝を著したマイケル・イグナティエフ（その後、ハーバード大教授からカナダ連邦下院議員に転進）の著作を題材に「市民ナショナリズム」と「民族ナショナリズム」の緊張関係や「愛想づかしの誘惑」に起因する悲劇などを描いた第８編が印象に残ったが、最も読み応えがあったのは、いわゆる太平洋戦争時における平野謙の「傷」即ち彼の戦争協力的言論活動（日本文学報国会）にまつわる人間模様を分析した第２編であった。なお、本書の読み方だが、最初から順に読んだのでは「一九七九年」の持つ含意を把握しながら、各編の理解を進められない憾みがあるので、まず最終編を読んでから、改めて最初に戻るのがよいように思う。（それにしても、坪内氏の本は、一度読むと引用されている書物なども全て読みたくなってくるので、本代が幾らあっても足りなくなってしまうのが（嬉しい）頭痛の種ではある。）
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形式:新書
題名の一九七九年問題というのは、一九七九年に近代的世界観に限界がきたということのようです。簡単に説明すれば、国家と宗教、国民と信仰、政教分離の問題が一九七九年に再び問われだしたということなのですが、それだけに根が深く、古くて新しい問題だと思います。
日本では「国家」と「宗教（神）」の関係を、あまり意識せず暮らしていますが、海外では宗教が生活の基本にあり、国家と宗教の関係が「近代国家」の根源にあるということが、よく分かります。
坪内氏の指摘に納得できるかは別にしても、この本は近代国家、宗教、自由、戦争、愛国心、歴史などの考察が載っており、考えさせられる本だと思います。
日本では「国家」と「宗教（神）」の関係を、あまり意識せず暮らしていますが、海外では宗教が生活の基本にあり、国家と宗教の関係が「近代国家」の根源にあるということが、よく分かります。
坪内氏の指摘に納得できるかは別にしても、この本は近代国家、宗教、自由、戦争、愛国心、歴史などの考察が載っており、考えさせられる本だと思います。
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