吉本隆明

リスト作成者のコメント:
	"身体、その内部表現としての心。言語〜共同体〜経済〜文明。「自分の意志によってではなく、『生まれた』ということの受動性には『存在の贈与』ということが含まれている。それは個の意識によっては汲み尽くすことのできない過剰部分であり続ける。西欧的な思考では、この過剰はただちに『超越性』へ、つまり『父』や『神』へと反転される。だがそれを反転させないとしたら？」（『母型論』解説）"

リスト作成者のコメント:
	"歴史観、文明についての見方。"

リスト作成者のコメント:
	"言語論、表現論。"

リスト作成者のコメント:
	"言語論、表現論。上記の簡易版。"

リスト作成者のコメント:
	"「論理的にかんがえるかぎりでは、同母の<兄弟>と<姉妹>のあいだの婚姻が、最初に禁制になった村落社会では<国家>は存在する可能性をもったということができる。」"

リスト作成者のコメント:
	"「この方法をかりに初期論的な方法といっておけば、これは初期という枠組みを仮定して、その内部の構造と、展開の方向と、反復の仕方の組み合わせとして、事象が膨らんでいく過程を位置づけることを意味します。」"

リスト作成者のコメント:
	"「最表層の文化現象の速度よりも速い速度を、意識的に作り出して、壊す表現を試みることのほかに、もうひとつだけ『現在』にほんとに対応する方法がある。それは最低層の文化現象のクラック（裂け目）に身を寄せ、そこに根拠をおいて表現を試みることだ。」"

リスト作成者のコメント:
	"「現在のような核家族になってくると二代同居はあっても、三代同居は少なくなってきたために、人が死ぬということにたいする感情の受け継ぎが、難しくなってきているのではないだろうか。」"

リスト作成者のコメント:
	"「ここで良寛が理想とみなした場面に、良寛のような言葉の関心をもってはいっていったとして、そこに何が起るのでしょうか。たしかに敏感な内視の装置をもった言葉の共同体が出現し、そこでは慈悲ぶかい内在性が交換されます。だがこの共同体はすこしも外在とまさつを起さずに閉じられています。そのためほかの世界では勝手に繁茂する言葉の網の目が無限に許されることになります。」"

リスト作成者のコメント:
	"　「身体性からみた個々の人間は、その時期までの人類史を身心の活動性として内包している。これを『小』人類史とすれば、いわゆる人類史（政治、社会、文明、文化の歴史等）は、生物を含めた世界の各地域の人類の身心の活動性から見られた現在までに至る外在の『大』人類史として存在する。」"