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古代研究〈2〉祝詞の発生 (中公クラシックス)
 
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古代研究〈2〉祝詞の発生 (中公クラシックス) [新書]

折口 信夫
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商品の説明

著者略歴 (「BOOK著者紹介情報」より)

折口 信夫
1887~1953。国文学者、民俗学者、歌人、詩人。大阪生れ。歌人、詩人としては釈迢空を名のった。天王寺中学卒業後、国学院大学に進み、国学者三矢重松から深い恩顧を受けた。1919年国学院大学講師となり、のち教授として終生国学院の教職にあった。手がけた領域は多方面にわたり、そのいずれもが独創的な内容を持っている。民俗学的国文学、日本芸能史論の創始者であり、成し遂げた業績はのちに“折口学”と称される(本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです)

登録情報

  • 新書: 368ページ
  • 出版社: 中央公論新社 (2003/01)
  • ISBN-10: 4121600452
  • ISBN-13: 978-4121600455
  • 発売日: 2003/01
  • 商品の寸法: 17.2 x 11 x 2 cm
  • おすすめ度: 5つ星のうち 5.0  レビューをすべて見る (1 カスタマーレビュー)
  • Amazon ベストセラー商品ランキング: 本 - 308,100位 (本のベストセラーを見る)
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形式:新書
大祓詞にある天津罪について見てみると大半が水田耕作の妨害の罪があげられている。それでは何故それが天津罪なのであろうか?疑問に感じたらまず本書に収録されている「大嘗祭の本義」を読んでみるとよい。
折口によると罪という語があまりに新しい意味の罪悪観念に入りすぎているという。万葉集を見ると雨障、霖禁、霖忌と書いて「あまつつみ」と読ませている。すなわち「雨つつみ」で雨期にする物忌み・慎みで、天上界の罪ではない。田植え時の長雨には田の神が降りてくるので、禁欲をして物忌みをし、実りの豊かならんことを祈念したのである。
この五月の物忌みが「雨つつみ」で、スサノオが元来田の神で、その犯された罪を一緒にしてしまったところから、天津罪となったという。折口の「天津罪=雨つつしみ説」である。そういえばスサノオの妻は奇稲田姫であった…
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