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商品の説明
内容（「BOOK」データベースより）
王は神を追放し、人はその王を、「人権」の名のもとに排除した。それは「人権」が、民族や宗教、国家すらも超えた、普遍的なものであると考えられたからである。その結果、「人権」に異を唱えるだけで差別主義とされかねない空気が広がり、私たちの日常生活は様々な混乱に見舞われている。「人権」の歴史をたどりながら、それが生み出しつつある転倒した現実を解明し、新たな視点を提示する。
著者略歴 (「BOOK著者紹介情報」より)
八木/秀次
1962年広島県生まれ。早稲田大学法学部卒業。同大学院政治学研究科博士課程中退。専攻は憲法学、思想史。現在、高崎経済大学助教授。一貫して「保守主義」の立場からなされる議論は、論壇の注目を集めている(本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです)
1962年広島県生まれ。早稲田大学法学部卒業。同大学院政治学研究科博士課程中退。専攻は憲法学、思想史。現在、高崎経済大学助教授。一貫して「保守主義」の立場からなされる議論は、論壇の注目を集めている(本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです)
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カスタマーレビュー
最も参考になったカスタマーレビュー
51 人中、36人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
By もぐらもこもこ
形式:新書
法を学んだ者にとっては当然の事であろうが、人権とは人工の装置である。ジョン・ロック流の社会契約論の考え方に基づいて国家権力を構成しようと云うのも、人間の意思の産物である。この意味で「人権」概念がイデオロギーの産物である事を否定する法学徒は皆無であろう。その歩みは栄光ばかりに彩られたものではなく、悔悟と反省にどっぷりと漬かっている。それは人間の歴史の通例と言ってもよいほどだ。
著者は、フランス革命を典型とする人権概念の欠陥をつき、その特徴から（論理的には）導かれる昨今の風潮を批判する。お題目として濫用される人権の使われ方を批判する。が、人権の考え方そのものへの言及はフランス革命で止まり、以降の人権自体の歴史的整理はナシ。いきなり現在に至る。
著者の論理で注意すべき特徴は、一部の欠陥を指摘し、それを以って全てを否定すると云う形。この形は粗雑過ぎる。反証とは、こう云った形では不十分である。これは思考停止の典型例ではないか。人権の悔悟と反省の歴史を考えに入れず、一方的にお題目として使われる「人権」に責めを負わせている様に見える。
また、著者の引用は元の著作を知っているものにとっては、一部のみを引用し、著者の結論に結びつけたものが散見される。巻頭の引用がローマ人がゲルマン人を批判しているものなのに、ヨーロッパ人の特徴と結論づけているのと同様の粗雑さが、その後も散見されるのだ。その為、よく整理された人権概念の歴史的説明の割に、現実の風潮への批判や具体的課題への叙述は、説得力が薄い。もっとも、昨今の風潮として引用されるものの整理はキレイ（粗雑な結論がついているし、一部用語の粗雑な用法も気になったが）。私の読後感としては、よく整理されたお勉強ノートだが、実務を司る視野の広さと精密な論理（大人の運用）には欠ける書。読み易いだけに、一般読者だとミス・リードされそう。
法学部以外の方には知られていない事項を多く含み、人によっては目を開かせてくれる書物でもあろうが、吟味しながら読む事が必要な書物である。
45 人中、31人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
By θ
トップ1000レビュアー
形式:新書
この本では、巷における「何でもかんでも人権と言っておけばいい」的な風潮に対する強烈なアンチテーゼです。
前半では人権の歴史を辿り、人権概念の基盤の意外なほどの脆弱さを指摘します。
後半では具体的な問題を取り上げて、何でもかんでも人権で押し通そうとすることの限界を諸外国の例も交えながら論証します。
ただ、この本を読むときには注意も必要です。
筆者もあとがきで「「人権」という概念が有しているイデオロギーを正確に理解したうえで、その問題性や限界を知りつつ、付き合えばよいのである。（ｐ２０１）」と述べているように、あくまでもこの本は「人権の神聖・絶対化」へのアンチテーゼであり、筆者が批判しているのは人権のイデオロギー化・絶対化であって、人権概念そのものの根本否定ではありません。
しかし、そうした構成上必然的に人権の負の側面のみを取り上げることになります。ですから、人権をよく知らない人は本書を読むべきではないでしょう。人権をある程度知っている人には、読むことをオススメします。
前半では人権の歴史を辿り、人権概念の基盤の意外なほどの脆弱さを指摘します。
後半では具体的な問題を取り上げて、何でもかんでも人権で押し通そうとすることの限界を諸外国の例も交えながら論証します。
ただ、この本を読むときには注意も必要です。
筆者もあとがきで「「人権」という概念が有しているイデオロギーを正確に理解したうえで、その問題性や限界を知りつつ、付き合えばよいのである。（ｐ２０１）」と述べているように、あくまでもこの本は「人権の神聖・絶対化」へのアンチテーゼであり、筆者が批判しているのは人権のイデオロギー化・絶対化であって、人権概念そのものの根本否定ではありません。
しかし、そうした構成上必然的に人権の負の側面のみを取り上げることになります。ですから、人権をよく知らない人は本書を読むべきではないでしょう。人権をある程度知っている人には、読むことをオススメします。
22 人中、14人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
By 人文社会ルプザレジオン
形式:新書
日本で戦後長らく続いた平和主義の虚妄を撃つ本です。
戦後を境にして日本では海外の保守主義がまったく紹介されなくなりましたが本書は
その点もフォローしています。
特に近年でも米と英の保守主義をゴタマゼにして理解する人は、戦後６０年の伝統が
まだ残っているのか非常に多いです。
日本の法学世界では８９年までマルクス主義法学、ソビエト法的理解が続き現在でも
その残滓が極めて強く残っていますが、それを払拭している書物であるともいえます。
例えばアレントの「全体主義の起源」が戦後「ソビエトとアメリカを一緒にするのは
けしからん！」と最近まで「忘却」されていたことを思い起こすべきでしょう。
自然権も自然論もない日本に英米の人権意識は根付くのか？
英米を批判しつつ英米の概念だけはとりいれる人々にも読まれるべきだと思います。
戦後を境にして日本では海外の保守主義がまったく紹介されなくなりましたが本書は
その点もフォローしています。
特に近年でも米と英の保守主義をゴタマゼにして理解する人は、戦後６０年の伝統が
まだ残っているのか非常に多いです。
日本の法学世界では８９年までマルクス主義法学、ソビエト法的理解が続き現在でも
その残滓が極めて強く残っていますが、それを払拭している書物であるともいえます。
例えばアレントの「全体主義の起源」が戦後「ソビエトとアメリカを一緒にするのは
けしからん！」と最近まで「忘却」されていたことを思い起こすべきでしょう。
自然権も自然論もない日本に英米の人権意識は根付くのか？
英米を批判しつつ英米の概念だけはとりいれる人々にも読まれるべきだと思います。
最近のカスタマーレビュー
5つ星のうち 1.0
自分の我侭が我侭であると気づかず世界を自分の我侭一色に染めたがる困った我侭坊や
まず人権派や自由主義者、個人主義者は過去から完全に切り離された現代の人間だけを重視するとか共同体を封建的として認めないとかやたらと極端に悪魔化しているが、現代の多... 続きを読む
投稿日: 2009/10/18 投稿者: Moral Minority
5つ星のうち 5.0
｢人権｣は人類普遍の原理ではない
... 続きを読む
投稿日: 2007/5/6 投稿者: 天壌無窮
5つ星のうち 1.0
専門家のあいだでどう評価されているのか？
たぶんなんの予備知識もない人がこの本を読めば、「ああ、なるほど」と思わされるのかもしれない。... 続きを読む
投稿日: 2007/4/28 投稿者: t
5つ星のうち 5.0
「人権」を疑え！
人権は誰にも等しく与えられた絶対的な権利と認識していたこともあった。... 続きを読む
投稿日: 2006/6/3 投稿者: 神風太郎
5つ星のうち 5.0
★「人権」なるものの醜悪な一面
今から約十年ほど前、朝日新聞を中心に一部の日本のマスコミは... 続きを読む
投稿日: 2006/3/16 投稿者: 日本を守り隊
5つ星のうち 1.0
この人，「新しい歴史教科書を作る会」理事は，保守じゃない。
保守の基本である「人権」「民主」「自由」というものに，彼はかなり懐疑的なようであるが，はたしてそれで，保守主義と言えるのか。... 続きを読む
投稿日: 2006/2/22 投稿者: 石原金吉
5つ星のうち 5.0
ラーブドルフ、アレント、マルクスそして人権
... 続きを読む
投稿日: 2006/2/21 投稿者: 如是我聞
5つ星のうち 1.0
彼は保守主義者ではない。
よくもまあ、こんな噴飯本、良識的だと信じていた筑摩書房が出したものだ。... 続きを読む
投稿日: 2006/2/19 投稿者: 相澤三郎
5つ星のうち 1.0
この作者に理想はあるのか？
... 続きを読む
投稿日: 2006/2/12 投稿者: misidazai
5つ星のうち 5.0
むしろ五の星をつけたい。
斉藤美奈子が「誤読日記」で、筑摩新書には電波本がえらく多いことを指摘していたが、この本もあてはまるだろうか？現在、保守派のオピニオン・リーダーでならす著者だが、本... 続きを読む
投稿日: 2005/11/20 投稿者: かがりひらく
リストマニア
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