商品の説明
内容（「BOOK」データベースより）
1851年、ロンドンで開催された万国博覧会は、近代産業が生み出す商品の圧倒的量を示すことによって大衆を熱狂させた。博覧会は消費文化の広告装置、大衆娯楽の見世物の役割をはたすと同時に、帝国主義のプロパガンダ装置としての役割をも自己演出していく。このような場で新興国日本は、両義的存在たらざるを得なかった。本書は、博覧会を鏡として、近現代を織りなす「まなざし」に迫り、そこに作動する「力」を剔抉する試みである。
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形式:新書
本書の主旨は、博覧会という場は中立的な場所ではなく、非常に「政治」的な場所であり、権力装置ともいうべき場である、ということである。そこではフーコーが述べるような微視的な権力の作用が働いているのである。
そのことを示すために、序章と終章をのぞく各章では、「近代的なまなざし（自己をまなざす主体とし、まなざされる世界を細かく分類し序列化する視線）」がいかに人々の日常生活にいかに浸透していったのかを、帝国主義、消費社会、大衆娯楽という３つの観点から博覧会の歴史を分析することにより明らかにする。
最終章では、博覧会という「政治」的な場をより詳しく分析する。筆者によれば、それは「視覚を特権化し、このまなざし（近代的なまなざし）のみを徹底的に動員しようとするスペクタクルの空間」である、と結論づける。
本書は非常にわかりやすく書かれており、博覧会のみならずデパート、オリンピック、博物館などが決して中立的な場ではなく、「政治」的な場であることがよくわかる。また、フーコーの権力概念をうまく応用しており、社会学的な分析としても一読の価値があるように思われる。
そのことを示すために、序章と終章をのぞく各章では、「近代的なまなざし（自己をまなざす主体とし、まなざされる世界を細かく分類し序列化する視線）」がいかに人々の日常生活にいかに浸透していったのかを、帝国主義、消費社会、大衆娯楽という３つの観点から博覧会の歴史を分析することにより明らかにする。
最終章では、博覧会という「政治」的な場をより詳しく分析する。筆者によれば、それは「視覚を特権化し、このまなざし（近代的なまなざし）のみを徹底的に動員しようとするスペクタクルの空間」である、と結論づける。
本書は非常にわかりやすく書かれており、博覧会のみならずデパート、オリンピック、博物館などが決して中立的な場ではなく、「政治」的な場であることがよくわかる。また、フーコーの権力概念をうまく応用しており、社会学的な分析としても一読の価値があるように思われる。
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形式:新書
読み応えがあった一冊です。日本の老舗和菓子屋さんも明治期のパリ万博で和菓子を出展されていましたよね。博覧会がプロパガンダだけでなく今やブランドイメージとしても確立。そもそも博覧会は何故開催されたのか･･･。興味深い内容でした。次の万博を見に行く時はこの本を読んで博覧会がその場所で開催される意味を裏読みしてみても･･･。
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形式:新書
政治学というほどのもではない。このタイトルはオーバすぎる。しかし、ヨーロッパの近代の発展の一つの見地として「博覧会」が作用していたことは、納得できた。遅れてやってきた日本と博覧会との関係も分かったが、日本の博覧会自体がヨーロッパのコピー、それも19世紀の写しであるから、かなり色あせていたと実感できた。
今出来上がっているパリの町並みが博覧会と密接に関連づけられていたこともよく分かる。フランス革命以降、美術館を含めた”展示”というシステムがどう変っていくのかも面白い点であった。
次は上海と聞く。しかし、歴史を紐解けば、もう使い古されてイベントであることがよく分かる。ざっとでも目をを通す価値がある。
今出来上がっているパリの町並みが博覧会と密接に関連づけられていたこともよく分かる。フランス革命以降、美術館を含めた”展示”というシステムがどう変っていくのかも面白い点であった。
次は上海と聞く。しかし、歴史を紐解けば、もう使い古されてイベントであることがよく分かる。ざっとでも目をを通す価値がある。
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日本消費社会の起源
現代日本消費社会の起源を理解するのに最良の書。日本語で読めるものを中心に文献案内もあり，万国博覧会に始まる文化の問題を政治経済の問題として辿っていく。
投稿日: 2003/5/9 投稿者: atsu_naru
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