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内容（「BOOK」データベースより）
著者は二つの問いを立てた。「第一に、なぜ祭司は前任者を殺さなければならないのか?そして第二、なぜ殺す前に、“黄金の枝”を折り取らなければならないのか?」森の聖なる王、樹木崇拝、王と祭司のタブー、王殺し、スケープゴート、外在魂…大きな迂回とおびただしい事例の枚挙を経て、探索行は謎の核心に迫る。答えはある意味であっけないが、モティーフは素朴ではなかった。ロバートソン・スミスのセム族宗教史に多くを負いながら、それと微妙な距離をとると同時に、ルナンへの傾倒を韜晦してやまないフレイザー。本書を手の込んだ文化相対主義的キリスト教起源史と読むこともできる。さて、再び、「金枝」とは何か?初版完訳、全二巻完結。
著者略歴 (「BOOK著者紹介情報」より)
フレイザー,ジェイムズ・ジョージ
1854‐1941年。スコットランド生れの人類学者。グラスゴー大学卒業後、ケンブリッジのトリニティ・カレッジに進み、リヴァプール大学教授、トリニティ・カレッジ教授を歴任し、1914年ナイトに叙任
吉川 信
1960年生れ。中央大学大学院博士課程退学。和光大学助教授(本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです)
1854‐1941年。スコットランド生れの人類学者。グラスゴー大学卒業後、ケンブリッジのトリニティ・カレッジに進み、リヴァプール大学教授、トリニティ・カレッジ教授を歴任し、1914年ナイトに叙任
吉川 信
1960年生れ。中央大学大学院博士課程退学。和光大学助教授(本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです)
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9 人中、8人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
形式:文庫
上巻に続き、下巻も読み終わったところだ。
本書で繰り広げられる世界の民族の民俗には圧倒された。無数の事例をフレーザーがどんどんと出してくる。正直、幾分食傷しながらも、フレーザーの語る「世界」に耳を傾けたということが実感だ。
本書の上下巻を通じて痛感したことは、昔から人類は、世界を理解し、把握したいという強い想いがあったという点だ。その理解の仕方に関しては、現在の科学からしてみると、極めて稚拙であり、根拠は無いわけだが、その当時は、そのような民俗は当時の科学の先端であったろうということも読みとれる。
「理解の仕方」においては、現代の我々には劣るかもしれないが「理解への渇望」という点では、現代の我々以上であると言っても良いと思う。また 現代の我々の「理解の仕方」も、１０００年後の人から見れば、誠に稚拙であるに違いないのだ。
大事な点は、与えられた時代に、与えられた知見で、ベストを尽くすということなのだろう。後は、後世の評価を待つしかない。
本書で繰り広げられる世界の民族の民俗には圧倒された。無数の事例をフレーザーがどんどんと出してくる。正直、幾分食傷しながらも、フレーザーの語る「世界」に耳を傾けたということが実感だ。
本書の上下巻を通じて痛感したことは、昔から人類は、世界を理解し、把握したいという強い想いがあったという点だ。その理解の仕方に関しては、現在の科学からしてみると、極めて稚拙であり、根拠は無いわけだが、その当時は、そのような民俗は当時の科学の先端であったろうということも読みとれる。
「理解の仕方」においては、現代の我々には劣るかもしれないが「理解への渇望」という点では、現代の我々以上であると言っても良いと思う。また 現代の我々の「理解の仕方」も、１０００年後の人から見れば、誠に稚拙であるに違いないのだ。
大事な点は、与えられた時代に、与えられた知見で、ベストを尽くすということなのだろう。後は、後世の評価を待つしかない。
39 人中、13人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
形式:文庫
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