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出版社/著者からの内容紹介
能の大成者・世阿弥は，マーケティングの天才でもあった！ 彼が残した『花伝書』は，「人気」「景気」など目には見えない「気」との戦いに生きる人間にとって，何が必要なのかを説いた克明な戦術書であり，優れた人生論である．「男時・女時」「目前心後」「離見の見」などのキーワードから，現代にも通じる人生の智恵を伝授する．
著者略歴 (「BOOK著者紹介情報」より)
土屋 恵一郎
明治大学法学部教授・能楽評論家、1946年東京生まれ。明治大学大学院法学研究科博士課程単位取得。芸術選奨選考委員(古典芸能部門)、芸術祭審査委員(演劇部門)を歴任。功利主義を基盤にした現代の倫理学の構築を目指すが、能、歌舞伎、ダンスなどのドラマ性を思索の源泉としている(本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです)
明治大学法学部教授・能楽評論家、1946年東京生まれ。明治大学大学院法学研究科博士課程単位取得。芸術選奨選考委員(古典芸能部門)、芸術祭審査委員(演劇部門)を歴任。功利主義を基盤にした現代の倫理学の構築を目指すが、能、歌舞伎、ダンスなどのドラマ性を思索の源泉としている(本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです)
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11 人中、11人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
5つ星のうち 3.0
この本を読む。きっと、『風姿花伝』が読みたくなる。,
By 汐菱Ｑ "きゅう" (東京都江東区) - レビューをすべて見る
レビュー対象商品: 処世術は世阿弥に学べ! (岩波アクティブ新書) (単行本)
読む前は、はっきり言って、期待してなかった。『処世術？ 世阿弥？ なんだか退屈そう……』と。 読んでみて、いい意味で、裏切られた。 全然退屈ではなかった。すいすい読めた。たくさんの発見があった。 処世術。つまり、世の中で暮らしていくための術。 現代の世の中で暮らしていくための術を、600年も前に生きた、世阿弥に学べというのだ。 何か困難にぶつかったとき、心の中で『初心忘れるべからず』とつぶやいたことのある人も多いだろう。 世阿弥は、人生を、７歳頃から50歳以上までの７段階に分けて、それぞれの段階で、人が直面する課題と、その乗り越え方を書いている。
7 人中、7人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
5つ星のうち 5.0
世阿弥＋著者の処世術,
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レビュー対象商品: 処世術は世阿弥に学べ! (岩波アクティブ新書) (単行本)
本書を読むと、意外な歴史的事実に驚かされます。能は、もとは舞台芸術と言うよりは、大衆芸能的な存在であったこと、従い、世阿弥には、芸術家としての取り澄ました態度はなく、ただ勝つこと、観客という存在を対象とした人気の争いにのみ関心があったのだと著者は言います。そういった観客との関係、人気との関係、組織との関係などの関係性の中で、世阿弥は、芸の道、更には生きる道を説いたのだと捉えられており、そうだとするならば、「処世術」というタイトルはまさにそれに相応しく、内面に沈潜する類いの人生論の趣きとはやや毛色を異にします。実際に本書は三つの狙いに成功しています。先ずは、タイトル通り、世阿弥の残した数々の言葉から、「処世術」を学ぶことが一つ。また、著者も言うように、能あるいは世阿弥への理解を深めることが二つ目。そして、古典と言われるものを、あらためて読んでみたくなる気にさせることが三つ目。読みやすいように、さらりと書き流されていますが、ここでの処世術には著者ならではの洞察が溢れた、味わい深い一冊です。
21 人中、18人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
5つ星のうち 5.0
励まされるよ、読書の「プロジェクトＸ」,
By
レビュー対象商品: 処世術は世阿弥に学べ! (岩波アクティブ新書) (単行本)
古典を現代語訳したものは数々あれど、本書ほど、古典を現代人の心の持ち方に引き寄せて分かりやすく解説したものは、そうそうないのではないか。「源氏物語」や「平家物語」には、教科書で一部接したことはあるけれど、社会人になって古典に接することはあまりないのではないか。本書は、現代まで生き残ってきた世阿弥の普遍のメッセージを読み解く書である。ビジネスマン向けと銘打っているが、きっと、中学生や高校生にも、古典はこういう読み方ができるのだという良い参考になると思う。とりわけ、「勝負の波を読む「男時・女時」」の項は印象的だ。背筋がピンとして、凛とした。会社などの組織の中にあって、自分の実力が正当に評価されていないと思っている人は、きっと多いと思う。そうした思いにとらわれて悶々としながらも、与えられた職場できちんと仕事をすることは、なかなか忍耐もいる。「いつか俺だって！」と心に秘めながら、毎日を過ごすことはなかなか大変だ。 「時の間にも、男時、女時とてあるべし。いかにすれども、能に、良き時あれば、必ず、また悪きことあり。これ力なき因果なり」（世阿弥の言葉）。「男時（おどき）」は自分に勢いがある時、「女時（めどき）」はそれが相手にある時をいう、世阿弥の造語だそうだ。人生はこの二つの繰り返しで、相手が男時の時に、自分がいたずらに勝負に出ても効果はない。むしろ、相手の男時が弱まるのを待って、いざ勝負に出る。 ただし、男時と女時の人生での循環をよくこころえ、”時の波を読み取る能力”が大切だそうだ。女時の時に、男時と同じ をしていては、エネルギーの消耗に終わる。女時の時にこそ、自分に欠落していること、必要なことを見直し、やがてくる飛躍へ結実させる。一時の敗北は、次にくる勝ちへ通らなければならない道だそうだ。そうなると、勝っても決して驕ることはできず、負けたとしても決して絶望する必要はなくなる。世阿弥が、人気に左右されがちな芸事の世界に身をおいて、心の安定をいかに得ていたか、また、いつでも勝負に打って出られるよう、常に自分の芸を磨いて怠りなく準備していたか、彼の真摯な人生哲学が伝わってくる。 著者の次の文章に励まされる人は多いと思う。「いちばん大事なことは、備えのない者には、どんな「男時」がきても、意味がないということである。「女時」には、じっと準備をして、「男時」を待ち。今までの人生はずっと「女時」だったなと思うのならば、実はそれは準備の時間であって、もうそこに「男時」はきている。その「男時」のための準備をしているのかと、自分にいい聞かせてみれば、世阿弥の言葉の深さもわかるだろう。」 本書は、読書の「プロジェクトＸ」版。心の支えになるし、励まされた。次は、原典の「風姿花伝」を読もう。(snowy)
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5つ星のうち 3.0
気軽に読める本
「花伝書」の聞かせどころを解り易く解説した内容。 通勤途中のちょっとした時間でも気軽に読める。... 続きを読む
投稿日: 2009/4/30 投稿者: p-17
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