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内容（「BOOK」データベースより）
儒教とは何か。聖天子とされる堯舜や周王の神話時代から三千年にわたる中国の歴史をひもとき、現代の東アジアの国々に息づく儒教精神のルーツをさぐる。中国歴史小説の大家がやさしく語りおろす、悠久の儒教史。
著者略歴 (「BOOK著者紹介情報」より)
陳 舜臣
1924(大正13)年、神戸に生まれる。大阪外語大学印度語部卒業。同校西南亜細亜語研究所助手を勤めるが終戦によって辞職し、家業の貿易に従事。1961年、『枯草の根』により江戸川乱歩賞を受賞し作家生活に入る。69年、『青玉獅子香炉』により直木賞、70年、『玉嶺よふたたび』『孔雀の道』により日本推理作家協会賞、71年、『実録アヘン戦争』により毎日出版文化賞、76年、『敦煌の旅』により大佛次郎賞、89年、『茶事遍路』により読売文学賞(随筆・紀行賞)、92年、『諸葛孔明』により吉川英治文学賞、93年、朝日賞、さらに95年、「作家としての業績」により日本芸術院賞をそれぞれ受賞する。日本芸術院会員(本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです)
1924(大正13)年、神戸に生まれる。大阪外語大学印度語部卒業。同校西南亜細亜語研究所助手を勤めるが終戦によって辞職し、家業の貿易に従事。1961年、『枯草の根』により江戸川乱歩賞を受賞し作家生活に入る。69年、『青玉獅子香炉』により直木賞、70年、『玉嶺よふたたび』『孔雀の道』により日本推理作家協会賞、71年、『実録アヘン戦争』により毎日出版文化賞、76年、『敦煌の旅』により大佛次郎賞、89年、『茶事遍路』により読売文学賞(随筆・紀行賞)、92年、『諸葛孔明』により吉川英治文学賞、93年、朝日賞、さらに95年、「作家としての業績」により日本芸術院賞をそれぞれ受賞する。日本芸術院会員(本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです)
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形式:文庫
ある時は中国の発展の阻害要因としてたたかれ、またある時はアジア諸国の発展要因として賞賛される儒教。
本書は孔子より前の儒の源流を探り、論語等から孔子・孟子の名言を紹介する一方、近代に至るまでの儒教の変遷史、すなわち反体制的な面を持つ儒教が漢代に国教化して体制を支える道具となり形式化したこと、専門家を尊重しない側面が近代化を遅らせる遠因となったこと、学問を尊重するのは良いとして科挙制度の下で受験儒教となったこと、それでも儒教が内包する様々な要素が朱子学（もっとも朱子学は後に体制の支えとして硬直化するが）、陽明学といった理知的な哲学、さらには清末の民主・西洋に学べという改革思想を生んだことを知ることができます。いわば中国三千年の歴史をその中国と等身大となった儒教の切り口で概観できる優れた本です。
儒教は宗教なのか道徳なのか、儒家以外の諸子百家や仏教・道教との関係、今に伝わる儒教関係の書物は王莽の時代の創作が混じっている可能性があること、論語の名言の読み下し方（したがって解釈）も色々あること、清代のキリスト教との関係（典礼問題）、そして中華思想について、本書は解き明かしてくれます。体制と迎合した時期が長すぎましたが、現代中国を語るときにも不可欠な儒教が包含する多面的な内容を理解するのに格好の本と言えるでしょう。著者の語り口もとても丁寧です。
本書は孔子より前の儒の源流を探り、論語等から孔子・孟子の名言を紹介する一方、近代に至るまでの儒教の変遷史、すなわち反体制的な面を持つ儒教が漢代に国教化して体制を支える道具となり形式化したこと、専門家を尊重しない側面が近代化を遅らせる遠因となったこと、学問を尊重するのは良いとして科挙制度の下で受験儒教となったこと、それでも儒教が内包する様々な要素が朱子学（もっとも朱子学は後に体制の支えとして硬直化するが）、陽明学といった理知的な哲学、さらには清末の民主・西洋に学べという改革思想を生んだことを知ることができます。いわば中国三千年の歴史をその中国と等身大となった儒教の切り口で概観できる優れた本です。
儒教は宗教なのか道徳なのか、儒家以外の諸子百家や仏教・道教との関係、今に伝わる儒教関係の書物は王莽の時代の創作が混じっている可能性があること、論語の名言の読み下し方（したがって解釈）も色々あること、清代のキリスト教との関係（典礼問題）、そして中華思想について、本書は解き明かしてくれます。体制と迎合した時期が長すぎましたが、現代中国を語るときにも不可欠な儒教が包含する多面的な内容を理解するのに格好の本と言えるでしょう。著者の語り口もとても丁寧です。
9 人中、7人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
形式:文庫
1995年神戸震災の年に朝日文芸文庫で書かれたものを中公文庫版に新装改定したもの。「儒教三千年」というタイトルを見ただけで、泡を吹いて倒れる受験生や「儒教って何よ」と思いながら立ち去ってしまったあなた！ちょっと立ち返ってみて欲しい。「朋（とも）遠方より来る。また楽しからずや」くらいは知っているはず。でも、これを習った時、皆さんはこれを宗教と考えたことがありますか？もし、これが宗教だったら「国語」の教科書で漢文の授業をしていることに疑問を持たなければならなくなります。それは聖書やコーランを教科書の中で学習させるのと同じことになってしまいます。ところが日本はそうなりませんでした。中国でも「儒教」と「儒学」と分けなければならなくなるまで、国教として成り立ってきた宗教でもあり倫理でもあったのです。仏教やキリスト教も入ってきましたが、孔子を祀るのは当たり前に続いている。これが中国の等身大の生活でもあるわけで、日本人はその孔子を祀ることはほぼ一部に留められており、広く学校でも道徳概念と漢文の学習をするに至っています。そんな簡単なことから本書は解かりやすく老荘思想や孔子の教えを紐解き、また中国の歴史の変遷を「儒」を知らない人でも理解できるところまで引き上げてくれています。巻末には人名索引も載っているすべからく親切な導書です。
形式:文庫
語りかける様な文章で、儒教がどのように中国人に浸透して行ったかが分かりやすく書いてあります。小難しい解説本を何冊も買うより孔子とこの一冊で良いと思います。
リストマニア
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