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著者略歴 (「BOOK著者紹介情報」より)
桐山 靖雄
1921年生まれ。十代で当時死病とされた肺結核にかかり闘病生活を送る。この時期と後に事業に失敗した時と、合計三度、自殺をはかる。仏教門に入り、1954年、宗教団体「観音慈恵会」を設立。1978年、阿含経を依経とし「阿含宗」立宗。1986年、スリランカより、釈尊のご聖骨「真正仏舎利」を拝受。1990年、IACP(国際警察長協会・本部はワシントンDC)から特別功労賞を授与され、正式メンバーになる。中国・国立北京大学名誉教授、中国・国立中山大学名誉教授、中国・国立佛学院(仏教大学)名誉教授、モンゴル・国立大学学術名誉教授・名誉哲学博士、モンゴル科学アカデミー名誉哲学博士、サンフランシスコ大学理事、チベット仏教ニンマ派仏教大学名誉学長・客員教授、タイ国・国立タマサート大学ジャーナリズム・マスコミュニケーション学名誉博士、ロンドン大学SOAS名誉フェローシップ(本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです)
1921年生まれ。十代で当時死病とされた肺結核にかかり闘病生活を送る。この時期と後に事業に失敗した時と、合計三度、自殺をはかる。仏教門に入り、1954年、宗教団体「観音慈恵会」を設立。1978年、阿含経を依経とし「阿含宗」立宗。1986年、スリランカより、釈尊のご聖骨「真正仏舎利」を拝受。1990年、IACP(国際警察長協会・本部はワシントンDC)から特別功労賞を授与され、正式メンバーになる。中国・国立北京大学名誉教授、中国・国立中山大学名誉教授、中国・国立佛学院(仏教大学)名誉教授、モンゴル・国立大学学術名誉教授・名誉哲学博士、モンゴル科学アカデミー名誉哲学博士、サンフランシスコ大学理事、チベット仏教ニンマ派仏教大学名誉学長・客員教授、タイ国・国立タマサート大学ジャーナリズム・マスコミュニケーション学名誉博士、ロンドン大学SOAS名誉フェローシップ(本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです)
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仏陀釈尊の教法・説法を綴った唯一の経典「阿含経」
かつて、高名な仏教学者である増谷文雄氏は、
「阿含経典（パーリ五部と漢訳四阿含）のみが
かつて仏陀が、何を説かれたか、いかに語られたか、
そのことをありしがままに知りたい
と欲するならば、人は、この経典群に赴くより他はないのである」
と述べている（上巻p２）
お釈迦様は、
「正信を具足して、他人を建立し（p１２４）」
（自分自信が正しい信を持つと共に、他者にもそれを確立させる（上巻p４５）」
と言うように
わざわざ正信（正しい信）と言う言葉を使われた。
これは、釈迦が没後、正しくないニセの経典
（法華経、華厳経、観無量寿経、その他の大乗経典）が
創られることを予知されて、
正信、正法（正しい信、正しい法）と念を押されていた。（p１２４）
また、お釈迦様は、
「如来のみもとで功徳を種える（p１０９）」と説かれている。
何故、釈迦が「如来のみもとで」と
但し書きのようなことをわざわざ言われているのか（p１１３）
これは、お釈迦様が如来でないものを如来として祀る教団が現れることを見抜かれて、説いておられるとしか考えられない（p１１４）
「如来のみもとで功徳を種える」の
如来とは、
「真正仏舎利（シャカの御遺骨）」
のことである。（p１１５）
これは、仏教の発祥地インドにおいて仏教の本流であった。（p１１７）
阿含宗がスリランカ政府より、
「ブッタガヤの金剛宝座の下から発掘された真正仏舎利」
を拝受されたことは、その教えが正法であることの一つの証しであろう
と著者は言う。（オウム真理教と阿含宗（p１５５））
かつて、高名な仏教学者である増谷文雄氏は、
「阿含経典（パーリ五部と漢訳四阿含）のみが
かつて仏陀が、何を説かれたか、いかに語られたか、
そのことをありしがままに知りたい
と欲するならば、人は、この経典群に赴くより他はないのである」
と述べている（上巻p２）
お釈迦様は、
「正信を具足して、他人を建立し（p１２４）」
（自分自信が正しい信を持つと共に、他者にもそれを確立させる（上巻p４５）」
と言うように
わざわざ正信（正しい信）と言う言葉を使われた。
これは、釈迦が没後、正しくないニセの経典
（法華経、華厳経、観無量寿経、その他の大乗経典）が
創られることを予知されて、
正信、正法（正しい信、正しい法）と念を押されていた。（p１２４）
また、お釈迦様は、
「如来のみもとで功徳を種える（p１０９）」と説かれている。
何故、釈迦が「如来のみもとで」と
但し書きのようなことをわざわざ言われているのか（p１１３）
これは、お釈迦様が如来でないものを如来として祀る教団が現れることを見抜かれて、説いておられるとしか考えられない（p１１４）
「如来のみもとで功徳を種える」の
如来とは、
「真正仏舎利（シャカの御遺骨）」
のことである。（p１１５）
これは、仏教の発祥地インドにおいて仏教の本流であった。（p１１７）
阿含宗がスリランカ政府より、
「ブッタガヤの金剛宝座の下から発掘された真正仏舎利」
を拝受されたことは、その教えが正法であることの一つの証しであろう
と著者は言う。（オウム真理教と阿含宗（p１５５））
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