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商品の説明
内容説明
代表的仏典を読み解いて学ぶ仏教思想の本質仏教が等しく掲げる教えは「高邁な志と無執著」という実践哲学＝倫理であり、これこそは仏教思想の核をなすものである。三つの仏典に即して説く仏教思想入門の書
内容（「BOOK」データベースより）
仏教が興って二千五百年余。この間、仏教は大乗と小乗とに分かれ、大きな差異も生じたが、仏教のもつ高度な倫理性が、両者に共通するテーマであることに変わりはない。本書では、無執著に徹せよと説く『スッタニパータ』『金剛般若波羅蜜経』、高邁な志を抱けと教える『法華経』という三つの代表的仏典に即して、仏教の核をなす倫理思想を解き明かす。
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6 人中、6人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
形式:文庫
奥が深い仏教の教えを「いいとこ取り」できる本です。
一般的に「子煩悩」という言葉は、人並み以上に子どもを可愛がる事、という意味で使われることが多いが、本来は違うと教えてくれます。
仏教語として本来の「子煩悩」は、「子という煩悩」（子は煩悩である）という意味なのだと。煩悩の語源は「苦しめるもの」という意味で、すなわち、子どもはそもそも親を苦しめるものなのだと。ですから子どもがいる人は皆、「子煩悩」なのです。
子に執着することから離れなければなりません。同じように、お金からも利益からも名誉からも他人から受ける愛からも忠誠からも、すべての執着から離れ、自分自身のあり方に関心を向ける必要があると教えてくれます。
こんなエピソードも出てきます。
西行は出家する時、「お父さん」とまとわりつく幼い娘を足で蹴飛ばしまたそうです。彼は出家にあたり、非情に徹しることが出来たから、西行になれたのだと。
人情とは、煩悩、執着なのですね。
「志」（仏教では「誓願」という）を立て、それを守り抜くことによって本願他力、仏の道に入っていくことができると説く法華教の解説など、かなり興味深く読めました。
一般的に「子煩悩」という言葉は、人並み以上に子どもを可愛がる事、という意味で使われることが多いが、本来は違うと教えてくれます。
仏教語として本来の「子煩悩」は、「子という煩悩」（子は煩悩である）という意味なのだと。煩悩の語源は「苦しめるもの」という意味で、すなわち、子どもはそもそも親を苦しめるものなのだと。ですから子どもがいる人は皆、「子煩悩」なのです。
子に執着することから離れなければなりません。同じように、お金からも利益からも名誉からも他人から受ける愛からも忠誠からも、すべての執着から離れ、自分自身のあり方に関心を向ける必要があると教えてくれます。
こんなエピソードも出てきます。
西行は出家する時、「お父さん」とまとわりつく幼い娘を足で蹴飛ばしまたそうです。彼は出家にあたり、非情に徹しることが出来たから、西行になれたのだと。
人情とは、煩悩、執着なのですね。
「志」（仏教では「誓願」という）を立て、それを守り抜くことによって本願他力、仏の道に入っていくことができると説く法華教の解説など、かなり興味深く読めました。
3 人中、3人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
形式:文庫
仏教の３つの代表的な教典を読むことで、仏教の全体像をとらえようとする本だ。
仏典の本文の後、著者が解説を付けている。本書によると仏教の本質は
「執着を絶つ」「自利と利他の２つを実現する高邁な志をもつ」の２点に集約される。
私が最も印象に残ったのは一番最初の部分、「スッタニパータ」「犀の角」(35)の
「あらゆる生きものに対して暴力を加えることなく、あらゆる生きものの
いずれをも悩ますことなく、また子を欲するなかれ。況わんや朋友をや。
犀の角のようにただ独り歩め。」
という文だ。悟りの境地に達するにはあらゆる執着を捨てねばならない。
執着が苦しみを生むからだ。そして、その執着のなかには家族や友人も入る。
家族に気をとられていてはならないし、つまらない友人（ほとんど全て）は
いない方がよいということだ。これは非常に厳しい教えだが、孤独を恐れては
いけないのである。「非情」ではなく「非人情」の感覚は、仏教の出家でない
私達も持つ必要があるではないかと思う。
なお仏教の簡単な（歴史も含めた）入門書としては同じ著者の「わかる仏教史」
を勧めます。
仏典の本文の後、著者が解説を付けている。本書によると仏教の本質は
「執着を絶つ」「自利と利他の２つを実現する高邁な志をもつ」の２点に集約される。
私が最も印象に残ったのは一番最初の部分、「スッタニパータ」「犀の角」(35)の
「あらゆる生きものに対して暴力を加えることなく、あらゆる生きものの
いずれをも悩ますことなく、また子を欲するなかれ。況わんや朋友をや。
犀の角のようにただ独り歩め。」
という文だ。悟りの境地に達するにはあらゆる執着を捨てねばならない。
執着が苦しみを生むからだ。そして、その執着のなかには家族や友人も入る。
家族に気をとられていてはならないし、つまらない友人（ほとんど全て）は
いない方がよいということだ。これは非常に厳しい教えだが、孤独を恐れては
いけないのである。「非情」ではなく「非人情」の感覚は、仏教の出家でない
私達も持つ必要があるではないかと思う。
なお仏教の簡単な（歴史も含めた）入門書としては同じ著者の「わかる仏教史」
を勧めます。
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