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内容（「BOOK」データベースより）
「政治家は与野党を問わず嘘っぱちの公約のラッパを吹き、国民はあんな嘘っぱちをいってやがらあ、とニヤニヤしながらこれを聞き、吹くほうはそれをまた承知の上で吹きたて―」、時は移れど、人間の本質は変わらない。世相から(わかっちゃいるけどやめられない)マージャン・酒・煙草、風山房での日記まで、単行本未収録エッセイ。
著者略歴 (「BOOK著者紹介情報」より)
山田 風太郎
1922(大正11)年1月、兵庫県養父郡関宮の医家に生れる。49年、「眼中の悪魔」「虚像淫楽」で第二回探偵作家クラブ賞を受賞。50年、東京医科大学を卒業するが、医師の道を進まず、作家として身を立てる決心をする。『甲賀忍法帖』『くノ一忍法帖』を初めとする、風太郎忍法を生み出し、忍法ブームをまきおこす。さらに73年より『警視庁草紙』『幻燈辻馬車』『明治波涛歌』など、独自の手法による“明治もの”を発表、ファンをうならせる(本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです)
1922(大正11)年1月、兵庫県養父郡関宮の医家に生れる。49年、「眼中の悪魔」「虚像淫楽」で第二回探偵作家クラブ賞を受賞。50年、東京医科大学を卒業するが、医師の道を進まず、作家として身を立てる決心をする。『甲賀忍法帖』『くノ一忍法帖』を初めとする、風太郎忍法を生み出し、忍法ブームをまきおこす。さらに73年より『警視庁草紙』『幻燈辻馬車』『明治波涛歌』など、独自の手法による“明治もの”を発表、ファンをうならせる(本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです)
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2 人中、2人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
形式:単行本|Amazonが確認した購入
風太郎翁の諧謔は心に刺さって、その後生きているかののように、きりきりと奥深くに動いて致命傷になる寸前に止まるのである。
いくつか拾う。括弧内はレビュアーの補足ないし感想。
・若い時には誰でも「自分はあんなじじいないしババアにはならない」と誓うのだが。
だれでもてきめんに、ぶきみなくらいそっくり同じジジイないしババアになるのである。
・（大韓航空機爆破事件範囲への同情論は）ただ金賢姫という女性の愛すべき美貌一つで発生したように思われる。
・ほかのことはともかく食い物で商売するひとだけはただ儲かるだけで（食い扶持を稼ごうとして、
他にやることがないから、食うのは嫌いだけど）やることは勘弁していただきたいと願うこと切なるものがある。
・これだけたいくつな芸能を、室町から現代まで伝えたのは、日本人に、能にそれだけの魅力を
感じさせるものがあったからに違いない。
いくつか拾う。括弧内はレビュアーの補足ないし感想。
・若い時には誰でも「自分はあんなじじいないしババアにはならない」と誓うのだが。
だれでもてきめんに、ぶきみなくらいそっくり同じジジイないしババアになるのである。
・（大韓航空機爆破事件範囲への同情論は）ただ金賢姫という女性の愛すべき美貌一つで発生したように思われる。
・ほかのことはともかく食い物で商売するひとだけはただ儲かるだけで（食い扶持を稼ごうとして、
他にやることがないから、食うのは嫌いだけど）やることは勘弁していただきたいと願うこと切なるものがある。
・これだけたいくつな芸能を、室町から現代まで伝えたのは、日本人に、能にそれだけの魅力を
感じさせるものがあったからに違いない。
8 人中、6人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
形式:単行本
感想は、文句なくおもしろい、のひとことにつきます。
と言ってしまうと、身も蓋もないので、いくつか、感じたことを。
（１）
描写力がやはりすごいです。
＜湯ノ小屋は水上温泉から藤原湖沿いの断崖絶壁をバスで二時間ちかく山奥に入った温泉である。＞（「変質者」より）
たった１行で地理・景観まで目に浮かぶように描写しています。
ひっくり返ってもまねできません。
上の例で不満なかたは、最初にある「私の怪談」のなかの、昭和１９年の日記の文を立ち読みでもしてください。
誰に読まれるためでもない日記に、これだけの文、これだけの描写をしていたことに、慄然としてしまいます。
（２）
洞察力のすごさを、あちこちで感じます。
洞察力がすごいとは、こういうことです。
私たち凡人は、風が吹けば、「ああ、風が吹いているな」としか感じません。
桶屋が儲かっていると聞けば、「ああ、桶屋が儲かっているそうだな」としか感じません。
しかし、作者のような人は、そこからたちどころに「これこれの理屈で、風が吹いたために桶屋が儲かったのだ」と見抜きます。
これが洞察力です。
それはもちろん仮説でしかないわけですが、小説を書くにあたって、やはり必要な才能なのでしょう。
まだまだほかにいろいろ考えたのですが、読んでいるうちに、どうでもよくなってきてしまいました。
結論は、やはりひとこと。
おもしろい。
と言ってしまうと、身も蓋もないので、いくつか、感じたことを。
（１）
描写力がやはりすごいです。
＜湯ノ小屋は水上温泉から藤原湖沿いの断崖絶壁をバスで二時間ちかく山奥に入った温泉である。＞（「変質者」より）
たった１行で地理・景観まで目に浮かぶように描写しています。
ひっくり返ってもまねできません。
上の例で不満なかたは、最初にある「私の怪談」のなかの、昭和１９年の日記の文を立ち読みでもしてください。
誰に読まれるためでもない日記に、これだけの文、これだけの描写をしていたことに、慄然としてしまいます。
（２）
洞察力のすごさを、あちこちで感じます。
洞察力がすごいとは、こういうことです。
私たち凡人は、風が吹けば、「ああ、風が吹いているな」としか感じません。
桶屋が儲かっていると聞けば、「ああ、桶屋が儲かっているそうだな」としか感じません。
しかし、作者のような人は、そこからたちどころに「これこれの理屈で、風が吹いたために桶屋が儲かったのだ」と見抜きます。
これが洞察力です。
それはもちろん仮説でしかないわけですが、小説を書くにあたって、やはり必要な才能なのでしょう。
まだまだほかにいろいろ考えたのですが、読んでいるうちに、どうでもよくなってきてしまいました。
結論は、やはりひとこと。
おもしろい。
形式:単行本
氏が亡くなった後の頃、回想風の番組を見て以来、遅まきながら随筆風な文章を読んで興じている。コンパクトな散文において、日常的な話題の中にも目の付け所という点で、刮目するような独特な書き手は山本夏彦と山田風太郎ぐらいだろう。
本書では相撲の話しがいくつか出ていて、氏は相当な贔屓筋と見える。2011年に審らかになった八百長問題をいかに思うだろうか。
先の戦争・侵略論に対しては教科書、マスコミ史観とは一種異なる長文がある（８５頁-）。23歳の日記なども絡めて二者択一的白黒論では説明できない当時の世情を生きた人間の微妙な琴線に触れる論に考えさせるもので、説得力があった。
蕪村の「人事句」とされる 打ちはたす梵論つれだちて夏野かな 梵論＝（ぼろ）
は徒然草の 115段であるという話 （316頁）。正岡子規の『俳人蕪村』では「未来のある人事を叙す」とあるけれど子規は全く徒然草が念頭にない。直ちに宿河原の夏野で相果てる二人である。（ボロとは虚無僧の起源らしい：バロン吉元徒然草）。風太郎氏の慧眼である。
斯くのごとき人文知識の獲得もあったりする。全般的にはストレス無き自由な立場で遠慮なくリアルなことも言い、昭和の時代が漂うユーモラスな書物である。
本書では相撲の話しがいくつか出ていて、氏は相当な贔屓筋と見える。2011年に審らかになった八百長問題をいかに思うだろうか。
先の戦争・侵略論に対しては教科書、マスコミ史観とは一種異なる長文がある（８５頁-）。23歳の日記なども絡めて二者択一的白黒論では説明できない当時の世情を生きた人間の微妙な琴線に触れる論に考えさせるもので、説得力があった。
蕪村の「人事句」とされる 打ちはたす梵論つれだちて夏野かな 梵論＝（ぼろ）
は徒然草の 115段であるという話 （316頁）。正岡子規の『俳人蕪村』では「未来のある人事を叙す」とあるけれど子規は全く徒然草が念頭にない。直ちに宿河原の夏野で相果てる二人である。（ボロとは虚無僧の起源らしい：バロン吉元徒然草）。風太郎氏の慧眼である。
斯くのごとき人文知識の獲得もあったりする。全般的にはストレス無き自由な立場で遠慮なくリアルなことも言い、昭和の時代が漂うユーモラスな書物である。
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