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内容（「BOOK」データベースより）
「きれい」という感覚は主観的なものであり、真理ではありません。それでも私たちは各々の「美しさ」や「清潔さ」に執着し、行き過ぎた「潔癖」に陥ってしまうことさえあります。本当に清らかに生きるにはどうすればよいのでしょうか?お釈迦さまが説かれた「清浄」にその答えがあります。「きれい」の囚われから抜け出し、真に美しく幸福に生きるための智慧と具体的方法を紹介します。
著者略歴 (「BOOK著者紹介情報」より)
スマナサーラ,アルボムッレ
スリランカ上座仏教(テーラワーダ仏教)長老。1945年4月、スリランカ生まれ。13歳で出家得度。国立ケラニヤ大学で仏教哲学の教鞭をとる。1980年に来日。駒澤大学大学院博士課程を経て、現在は(宗)日本テーラワーダ仏教協会で初期仏教の伝道と瞑想指導に従事し、ブッダの根本の教えを説きつづけている。朝日カルチャーセンター(東京)の講師を務めるほか、NHK教育テレビ「こころの時代」などにも出演(本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです)
スリランカ上座仏教(テーラワーダ仏教)長老。1945年4月、スリランカ生まれ。13歳で出家得度。国立ケラニヤ大学で仏教哲学の教鞭をとる。1980年に来日。駒澤大学大学院博士課程を経て、現在は(宗)日本テーラワーダ仏教協会で初期仏教の伝道と瞑想指導に従事し、ブッダの根本の教えを説きつづけている。朝日カルチャーセンター(東京)の講師を務めるほか、NHK教育テレビ「こころの時代」などにも出演(本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです)
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5つ星のうち 5.0
自己観察により心を清らかにしていくと、苦が減っていく,
By
レビュー対象商品: 人生は美しく清らかに―潔癖vs清浄 (お釈迦さまが教えたこと) (単行本)
最初、本のタイトルの意味がよく分からなかったが、心が認識するプロセスの説明の中で、”貪瞋痴”や”自我”が生まれる場所の説明があって得をしたなーと思っていたら、「認識が汚れていると、自然と無数の汚れた妄想のループが生まれます」と問題点が示される。（P.76）なるほど、今回は心を清浄にする／ねつ造をしないで真理をありのままに観る ことがテーマなんだなと納得。 自己観察→事実をありのままに観る→心の状態の自覚→理解→変容＝心を清らかにする という図式だろう。「心を清らかにする」というのは、途中のプロセスの意味でも変容の結果の意味でも使われているようだ。 パワフルな心念処（心随観）で心の状態を自覚し、理解することによって、自分の意志により心を清らかにし・成長させていくことが出来る。しかし、長老は「急がば回れの精神で、１つ１つ段階をふまえて修行をしてください」とさりげなく注意＆アドバイスをされる。その暖かい言葉がうれしい。 仏教はまさに心の科学であり、「能力を育てる方法」を教えてくれる。この本を読んで全体の見通しが良くなり、「ブッダの実践心理学 第３巻」心の中身の分析（スマナサーラ、藤本晃 著）を読んでみたくなった。 また、ヴィパッサナー瞑想をとりこんだ「認知行動療法の最先端と言われるＡＣＴ（アクト）」ではマインドフルネスやアクセプタンスがどのような意味をもっているかを調べてみると、別の観点から照明があたって理解が深まった。
12 人中、11人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
5つ星のうち 5.0
すべては自分次第,
By 読書家志望 (岐阜県) - レビューをすべて見る
レビュー対象商品: 人生は美しく清らかに―潔癖vs清浄 (お釈迦さまが教えたこと) (単行本)
心の美しさについて長老次のように記しました。あるものを美しい、醜いと判断するのは、すべて自分の心です。知識・能力を高め、その心を育てることは可能です。…したがって美しい心の持ち主には世界は美しく映ります。すべては自分の心次第です。まことの美は心にあるのです。美しい心を持つ人は、世界、森羅万象をすべて美しいと感じられるのです。(p45) まずは悪を犯さない戒を仏教では定めています。 以下は「十悪」について '@殺すこと 'A盗むこと 'B夫婦、または恋人以外との性行為をすること 'C嘘をつくこと 'D悪口を言うこと 'E仲違いさせるような行為、言動をすること 'F人におもねるような言葉をいうこと 'G貪ること 'H怒ること 'I誤った人生観を持つこと (以上p121より) 悪思考はパターン化されているために頻繁に発生するのですが、長老は「心には、繰り返すことで慣れるという１つの特色があり…良い思考パターンをつくりあげることもできます」(p137)とおっしゃっています。 良い思考パターンを作り上げるのがサマタ瞑想です。これまで長老の書著の中で代表的なものは慈悲の瞑想でしたが、今回はそれ以外の「随念」も取り上げられています。(p136から143まで) 例えば、怒りの性格には感情を伴わない思考、あるいは理性、智慧に関する思考を繰り返し行う。悲観的な性格の人にはユーモア小説などで逆のパターンを組み込む。 感情的で思考能力の低い妄想癖のある人には、短い言葉を使って頭の中で随念する。「死」については「生きているものはみな死ぬものだ」とか、「生命は儚いものである」と念じる、などです。 五章の終わりは四念処に触れられていて、瞑想のアウトラインとして使うのに最適だと思いました。
8 人中、7人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
5つ星のうち 5.0
「苦しいと感じることのない心を磨き上げる」,
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レビュー対象商品: 人生は美しく清らかに―潔癖vs清浄 (お釈迦さまが教えたこと) (単行本)
瞑想実践のための手引書。考えて、理解して、納得して瞑想に入れます。「美しく 清らかに」言葉の意味を明確に定義しながら一歩、一歩、一つ一つ共通の理解を積み上げていく姿勢に敬意を表します。「仏教は宗教ではありません。理性の世界、心理学の世界です。すべて個人の認識の問題です。」とにかく、わたくしにとっては瞑想の実践です。文章中の文字の大きさが変わって最初読むときは多少の読みづらさを感じますが、後で見直すときには素晴らしく役立ちます。
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