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出版社/著者からの内容紹介
「あたしは，何よりもまず人間よ」ノーラは夫にそう言いおいて家を出る．ノルウェーの戯曲家イプセン（1828-1906）は，この愛と結婚についての物語のなかで，自分自身が何者なのかをまず確かめるのが人間の務めではないか，と問いかける．清新な台詞と緻密な舞台構成がノルウェー語原典からの新訳でいきいきと再現される．
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41 人中、31人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
夫婦間の問題だけではなく、親子関係、兄弟・姉妹の関係などにも当てはまることが問われていると思います。
要するに「権威主義」とよばれる性格類型を告発する内容だと思っています。
これは、人間と人間との実存的な交わりとしての関係ではなく、サド・マゾ的な支配・従属の関係であり、しかも当人同士がそれを本物の愛だと錯覚しているという関係です。 愛情という名目で支配が行なわれるのです。
ノーラがトルヴァルから「歯が悪くなるからマカロンは食べちゃ駄目だ」と押し付けがましく言われ続けたように、親などから「ご飯は絶対に残さず食べろ」とか「風邪だろうと何だろうと学校の欠席は許さん」とか「夜は絶対９時前に寝なさい」とか言われて育った人は多いと思います。しかも次の台詞はこうだったはずです。「おまえのためを思っているから言っているんだぞ」。
しかし実は彼らが心配していることは、自分の支配下にある人間が自分の思いどおりの操り人形と化してくれないことを心配しているのであって、つまり自分自身の利害のことを心配しているのであって、支配される側の人間を心配しているわけではありません。
彼らは自分の人形が自我に目覚めて精神的に自立するのを必死で妨げます。自分の支配欲や虚栄心を満足させるためには彼らが自立できない人形のままでなくては困るのです。まさにトルヴァルが「おれに寄っかかっていればいいんだ、助言もしてやる、指導もしてやる、そういう女の無力さは、二倍も魅力的なんだ」と言っているとおりです。そして人形たちは自分ひとりでは何にもできないかわいいお人形さんのまま肉体だけ年をとっていくことになります。 イプセン自身が意図したわけではもちろんありませんが、現代のいわゆる「アダルトチルドレン」とも密接に通じる部分の多い内容となっています（実際ノーラは自分の父親がトルヴァルと同じであったと言っています）。
要するに「権威主義」とよばれる性格類型を告発する内容だと思っています。
これは、人間と人間との実存的な交わりとしての関係ではなく、サド・マゾ的な支配・従属の関係であり、しかも当人同士がそれを本物の愛だと錯覚しているという関係です。 愛情という名目で支配が行なわれるのです。
ノーラがトルヴァルから「歯が悪くなるからマカロンは食べちゃ駄目だ」と押し付けがましく言われ続けたように、親などから「ご飯は絶対に残さず食べろ」とか「風邪だろうと何だろうと学校の欠席は許さん」とか「夜は絶対９時前に寝なさい」とか言われて育った人は多いと思います。しかも次の台詞はこうだったはずです。「おまえのためを思っているから言っているんだぞ」。
しかし実は彼らが心配していることは、自分の支配下にある人間が自分の思いどおりの操り人形と化してくれないことを心配しているのであって、つまり自分自身の利害のことを心配しているのであって、支配される側の人間を心配しているわけではありません。
彼らは自分の人形が自我に目覚めて精神的に自立するのを必死で妨げます。自分の支配欲や虚栄心を満足させるためには彼らが自立できない人形のままでなくては困るのです。まさにトルヴァルが「おれに寄っかかっていればいいんだ、助言もしてやる、指導もしてやる、そういう女の無力さは、二倍も魅力的なんだ」と言っているとおりです。そして人形たちは自分ひとりでは何にもできないかわいいお人形さんのまま肉体だけ年をとっていくことになります。 イプセン自身が意図したわけではもちろんありませんが、現代のいわゆる「アダルトチルドレン」とも密接に通じる部分の多い内容となっています（実際ノーラは自分の父親がトルヴァルと同じであったと言っています）。
5 人中、4人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
主人公ノーラに対して悪役であるクロクスタが過去の借金を使って脅しをかけるというプロットを中心に話が進み、クロクスタの追及をいかにかわすかというスリリングな展開になる。ところが、最後にノーラの夫ヘルメルがクロクスタの追及を知ってノーラを罵倒するにあたり、ノーラはヘルメルと自分のこれまでの人生に絶望し、家を出てしまう。非常に衝撃的なラストであり、このラストゆえにこの作品は現在に至るまで読者を集めて来た。しかしながら、他方で注目したいのが、これまで幸福に包まれていたかのように見えたヘルメル夫妻が最後に破局を迎えるのに対し、悪役クロクスタが未亡人のリンデ夫人と再会し、ともに生きて行こうとし、ヘルメル夫妻を恐喝するのをやめたという点だ。いかなる悪者であっても、生き方次第では救われうるというイプセンの考え方が表現されており、興味深い。本書は救いの書としての顔も持っているのではないか。
3 人中、2人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
イプセンの名作戯曲。
20年ぶりに読んでみましたが、
単なる女性の権利問題のお話ではないことに気づきました。
と、いうよりも普通にこの作品を型に嵌めた解説では勿体ない深みを
この「人形の家」は持っています。
この作品に出てくるヘルメル氏（ノーラの夫）は
本人、自覚症状はないのですがエゴイストで支配欲の権化。
妻のノーラだけではなく妻の友人のリンデ夫人の趣味にまで、口を出します。
悪漢役のクロクスタ氏とて、職場でのヘルメル氏の扱いと解雇命令がなければ
借金の偽装書類のことでノーラを脅すことも無かったでしょう。
ノーラ自身、序盤で夫への不満を匂わせていますし、それでも明るい従順な奥さんを
演じていたのも夫の愛を信じていたからでしょう。
ヘルメルはクロクスタの手紙でノーラが自分の療養費を得る為に
父の名前を代筆した偽装書類を作った事を知り、妻をあらんかぎりに罵る。
しかも新生活を得て改心し謝罪したクロクスタの手紙も直後に読んで有頂天になり
妻を導き愛してやると舌の根が乾かぬうちにノーラに語る。
そこにはこの世に自分の存在しか居ないエゴイズムの男がいる。
本当の自分は愛されていなかったと悟ったノーラは家を出て行くのですが、
ヘルメルも又、失う妻を愛していて
「自分は変われる」と嘆きながらも妻と共に再び暮らせる日を夢見る。
人生に不如意を感じていたクロクスタ氏もかつて失った恋を取り戻し
リンデ夫人との生活の元、真人間に戻ることを決心する。
人間は自分個人だけではなく、他者の存在によって生かされている。
そして他者への愛によって自分自身も変われる。
ノーラが夫の下を去ったのも、実はあまりにも独善的な愛する男の為に
あえて夫に都合の良い妻の仮装を捨てて、夫も変わってくれるのを信じた行動に思えてくるのです。
少なくとも、あまりにも自己中心的で自分のことしか考えられないヘルメルが
妻に去られると知った瞬間、妻の身の上を案じ、彼女の意思を尊重して出奔を引き止めず
自分が妻の為に変ろうと思っただけでも「奇跡中の奇跡」ではないでしょうか・・・？
一見、単純に見えて、奥の深い作品です。
20年ぶりに読んでみましたが、
単なる女性の権利問題のお話ではないことに気づきました。
と、いうよりも普通にこの作品を型に嵌めた解説では勿体ない深みを
この「人形の家」は持っています。
この作品に出てくるヘルメル氏（ノーラの夫）は
本人、自覚症状はないのですがエゴイストで支配欲の権化。
妻のノーラだけではなく妻の友人のリンデ夫人の趣味にまで、口を出します。
悪漢役のクロクスタ氏とて、職場でのヘルメル氏の扱いと解雇命令がなければ
借金の偽装書類のことでノーラを脅すことも無かったでしょう。
ノーラ自身、序盤で夫への不満を匂わせていますし、それでも明るい従順な奥さんを
演じていたのも夫の愛を信じていたからでしょう。
ヘルメルはクロクスタの手紙でノーラが自分の療養費を得る為に
父の名前を代筆した偽装書類を作った事を知り、妻をあらんかぎりに罵る。
しかも新生活を得て改心し謝罪したクロクスタの手紙も直後に読んで有頂天になり
妻を導き愛してやると舌の根が乾かぬうちにノーラに語る。
そこにはこの世に自分の存在しか居ないエゴイズムの男がいる。
本当の自分は愛されていなかったと悟ったノーラは家を出て行くのですが、
ヘルメルも又、失う妻を愛していて
「自分は変われる」と嘆きながらも妻と共に再び暮らせる日を夢見る。
人生に不如意を感じていたクロクスタ氏もかつて失った恋を取り戻し
リンデ夫人との生活の元、真人間に戻ることを決心する。
人間は自分個人だけではなく、他者の存在によって生かされている。
そして他者への愛によって自分自身も変われる。
ノーラが夫の下を去ったのも、実はあまりにも独善的な愛する男の為に
あえて夫に都合の良い妻の仮装を捨てて、夫も変わってくれるのを信じた行動に思えてくるのです。
少なくとも、あまりにも自己中心的で自分のことしか考えられないヘルメルが
妻に去られると知った瞬間、妻の身の上を案じ、彼女の意思を尊重して出奔を引き止めず
自分が妻の為に変ろうと思っただけでも「奇跡中の奇跡」ではないでしょうか・・・？
一見、単純に見えて、奥の深い作品です。
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