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日経BP企画
中野孝次の論語
15歳から『論語』を読み始めたという著者が、現代人に分かりやすいよう『論語』を読み解いた本。著者独自の読み方やエッセイを盛り込む。著者が好きな言葉だけを取り上げており、「修身」つまり個人がいかに生きるべきかというテーマが中心となった。
15歳から『論語』を読み始めたという著者が、現代人に分かりやすいよう『論語』を読み解いた本。著者独自の読み方やエッセイを盛り込む。著者が好きな言葉だけを取り上げており、「修身」つまり個人がいかに生きるべきかというテーマが中心となった。
現代の日本社会に第1に突きつけるべきという言葉が「己れを行うに恥あり」。行って恥となるような行動は絶対にしないということで、自己に対する忠誠、人間としての責任感を問うている。「巧言令色、鮮すくなし仁」「剛毅木訥、仁に近し」の言葉からは、孔子が新時代の先を行く切れ者よりも、口べたでも行動で示す人間を好んだことが察せられると解説する。
『論語』を知らない世代が最初に手に取る入門書として適している。
（日経ビジネス 2003/05/19 Copyright©2001 日経BP企画..All rights reserved.）
内容（「BOOK」データベースより）
「わたしは十五の年から論語に導かれて生きてきた」ここにはあるべき人間像と揺るぎない人生の指針がある。現代人のための論語。
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カスタマーレビュー
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8 人中、8人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
形式:単行本
戦後の民主教育を受けたわれわれ団塊世代は、論語は試験問題程度にしか知りません。素読も知りません、標語的にも聞きかじりですし、原典に則った読み方も知りませんでした。興味が出て読み始めたのは、老後の時間のすごし方を考え始めたからです。「陋巷に在り」、井上靖、白川静先生の孔子も、論語を知っていることが前提で書かれているようでどこか、隔靴掻痒な読後感でした。さてそこで、清貧の中野孝次先生の論語注釈のこの本では、まさに同時代人の目線できめ細かい読みこなし文がすらすらとおなかに落ちてくるものでした。孔子様、古典論語への入門としても、また中国時代小説を読むバックボーンとしても最適でした。感謝。
2 人中、2人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
形式:単行本
論語をわかりやすく読みたい、理解したい人にお勧めの一冊です。
著者のお勧めの論語の言葉が、小説の一文を読むように分かりやすい表現で
かかれています。論語との間にあった見えない壁が少し取り払われた感じが
して、論語への親近感が増しました。
私がこの本で心に残ったのは、「憤りを発して食を忘れ、楽しみを以て憂いを忘れ・・・」
と言うくだりです。真理を求める孔子の志を見事に言い表しています。
物事を深く追求するほど、自分自身もそれにひきつけられるんですね。
没頭の境地、あこがれます。
（2011/5/8 再度読み返しました）
P154の言葉に心惹かれました。相手のためを思って、慎み深く行動することは万国共通で
世代を超えた人を動かすための大原則であると感じました。
「言忠信、行篤敬ならば、蛮貊の邦といえども行われん。」
（言葉にまごころがあってたがえることなく、行動はねんごろで慎み深かったら、
南蛮・北狄の国でも、汝の主張は行われるだろう。）
著者のお勧めの論語の言葉が、小説の一文を読むように分かりやすい表現で
かかれています。論語との間にあった見えない壁が少し取り払われた感じが
して、論語への親近感が増しました。
私がこの本で心に残ったのは、「憤りを発して食を忘れ、楽しみを以て憂いを忘れ・・・」
と言うくだりです。真理を求める孔子の志を見事に言い表しています。
物事を深く追求するほど、自分自身もそれにひきつけられるんですね。
没頭の境地、あこがれます。
（2011/5/8 再度読み返しました）
P154の言葉に心惹かれました。相手のためを思って、慎み深く行動することは万国共通で
世代を超えた人を動かすための大原則であると感じました。
「言忠信、行篤敬ならば、蛮貊の邦といえども行われん。」
（言葉にまごころがあってたがえることなく、行動はねんごろで慎み深かったら、
南蛮・北狄の国でも、汝の主張は行われるだろう。）
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