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出版社 / 著者からの内容紹介
「北条政子」の誕生/氏と家/結婚と居住/家の継承と相続/家内のジェンダー/さまざまな性
内容（「BOOK」データベースより）
家は中世社会を理解するためのキーワードです。しかし、家や家族の問題は現代の私たちにとっても身近な存在だけに、それぞれの思い込みや、近世・近代の家族観に影響されたイメージでとらえてしまいがちです。実は、皆さんの知っている「北条政子」の名前自体もそうした近世・近代の家族観の産物なのです。そこで、中世に書かれた文献史料や絵巻物、それらを踏まえた最近の実証的な研究成果に基づいて、中世人の暮らしを支える家や性(ジェンダー、セックス)の問題をみていきましょう。
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近代的偏見の相対化,
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レビュー対象商品: 中世の家と性 (日本史リブレット) (単行本)
日本中世史を専攻する1964年生まれの文部科学省教科書調査官が2004年に刊行した、日本中世の貴族と武士の家と性に関する本。古代から中世への移行は、氏社会から家社会への転換とされるが、中世人も氏への帰属意識は持っていた。氏とは最高官位者たる族長が、血縁・非血縁を含む構成員（縁組によっては変更されない）を率いて朝廷に奉仕する政治的な組織であり、天皇から与えられる姓によって秩序化され、始祖や氏神を共有した（院政期までは墓地も共有）。他方、中世的な家とは単婚小家族的な個々のイエが主として父系的に結合した集合体であり、継承者たる嫡子によって継承され、14世紀には現住所たる名字を名乗りに用いることが定着した。中世人はこの意味で、夫婦別氏・夫婦同名字であった。また夫婦の多くは夫方居住婚であったが、息子夫婦と夫の親は別居することが多く、貴族の家政機関も夫婦単位で編成されていた。家の継承は、具体的には根本所領、所職、相伝の武具や文書類（家業のための故実にも関わる）等の相続を指し、そこから家風や家格が成立してゆく。こうした家は、鎌倉中期までは分割相続によって分立可能であったが、それ以後は経済的理由から嫡子単独相続が一般化した。また女性は相続から排除されてゆくが、「後家」による家継承の事例もなくはない。性差や大人と子どもの差は髪型や服装に現れ、貴族層では初めて社会的地位を得たときに成人名が付けられ（したがって殆どの女性は出生順に基づく名か童名しか持たない）、元服を期に男性はかぶり物をした。このようにジェンダーレスではなかったが、中世の性差はボーダーレスであり、両性愛も横行していた。婚外性愛も盛んで、特に天皇家では南北朝以降江戸初期までは、皇后・中宮という存在は消えた。以上の事実を本書は具体例から明らかにしており、特に「北条政子」に関わる史実は意外である。
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