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商品の説明
出版社/著者からの内容紹介
「我は存在せず、煩悩と業などによって構成される法（ダルマ）のみがある」とした『倶舎論（くしゃろん）』。また、すべての事物はこころが作りだした表象にすぎない、と主張する唯識論（ゆいしきろん）など、仏教理論を完成させた知の巨人の思想と生涯を詳述。アーラヤ識と呼ばれる深層心理を重視し、現代の精神分析をはるか1600年前に先取りした精緻な唯識学の全体像を、平易に説き明かす。
内容（「BOOK」データベースより）
「我は存在せず、煩悩と業などによって構成される法のみがある」とした『倶舎論』。また、すべての事物はこころが作りだした表象にすぎない、と主張する唯識論など、仏教理論を完成させた知の巨人の思想と生涯を詳述。アーラヤ識と呼ばれる深層心理を重視し、現代の精神分析をはるか千六百年前に先取りした精緻な唯識学の全体像を、平易に説き明かす。
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15 人中、13人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
形式:文庫
成業論、唯識二十論、唯識三十誦の逐条解説としては秀逸。
唯識思想を学び始め、原典に当たりたくなったらおすすめ。
唯識思想を学び始め、原典に当たりたくなったらおすすめ。
誰が書いたかより、何が書いてあるかの方が大切だと思います。
15 人中、12人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
形式:文庫
世親といわれるヴァスバンドウ、興福寺の深い思索的な彫刻に接して以来興味があった。仏教書としては現代の言葉で解説されている。前半は伝記で比較的に読みやすい。興福寺で対峙する無著との関係は？ 後半は世親の著書の解説である。２，３度読み返してみて、これらの章を書かれた著者の畏友の横山氏に感服する。自然科学と資本主義現代に生きる者に、唯識について、仏教用語を判りやすく解説され、理路整然としている。当初同じようなことを書いてあり素人には区別がむずかしいと感じたが、読むほどに仏教、世親の説いた無我や唯識の意味が判りそうな気がする。自己存在の構成要素の五蘊、それらの作用の蓄積変転する深層心理世界のアーラヤ識、憶念・三昧・智慧へと発展しうる人間の心。４ー５世紀ごろに生きた人々の考えの偉大さ、本書はそれを現代的に生かそうとしている。星５つにすべきであった。
1 人中、1人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
形式:文庫
アビダルマと唯識の分野で大きな足跡を残した世親（ヴァスバンドゥ）についての概説書。世親の生涯、思想、著作に亘って詳しく言及されているが、唯識家としての世親に多くの頁数が割かれ、アビダルマ家としての世親に対する記述が非常に少ないのは残念である。☆4つにしたのは、その辺を差し引いた結果である。
尤も、そのことがこの書の価値を大いに減じている、というわけではない。世親を詳しく知りたいと思われる方は、まずこれを手に取られると良いであろう。
尤も、そのことがこの書の価値を大いに減じている、というわけではない。世親を詳しく知りたいと思われる方は、まずこれを手に取られると良いであろう。
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