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商品の説明
内容（「MARC」データベースより）
フランスの神父で、世界で最初にろう学校を開き、手話を使った教育をはじめたド・レペ(1712~1789)の生涯と、彼の行ったろう教育を紹介する。ろう教育とその歴史的経緯、ド・レペ以降のろう教育についても解説する。
著者略歴 (「BOOK著者紹介情報」より)
中野 善達
1959年東京教育大学大学院教育学研究科修士課程修了。広島大学教授、大阪教育大学教授を経て1989年より筑波大学教授。1998年筑波大学を定年退官。佐野短期大学特任教授。全日本聾唖連盟顧問
赤津 政之
東京教育大学理学部、明治大学法学部卒業。出版社編集部勤務を経て現在フリーで執筆・翻訳・編集活動。聴覚障害者協会賛助会員(本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです)
1959年東京教育大学大学院教育学研究科修士課程修了。広島大学教授、大阪教育大学教授を経て1989年より筑波大学教授。1998年筑波大学を定年退官。佐野短期大学特任教授。全日本聾唖連盟顧問
赤津 政之
東京教育大学理学部、明治大学法学部卒業。出版社編集部勤務を経て現在フリーで執筆・翻訳・編集活動。聴覚障害者協会賛助会員(本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです)
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形式:単行本
聾（ろう）学校創始者のフランス人神父ド・レペの伝記部分（第二部）と、ろう教育の沿革と将来についての研究との部分（はじめに、第一部、第三部、あとがき）とで構成されています。何故”はじめに”、と”あとがき”を入れてあるかは説明します。
はじめに(４ｐ)：わずか４ｐには、多くの示唆に富む命題が書かれています。聾（ろう：聴力が弱い）と唖（あ：口が利けない）ことは別であること、聾教育の変遷、手話の偏見、口話の偏重、障害者差別、宗教的忌みとしての聾唖観、ド・レペとその時代パリコミューン、フランス革命と多岐にわたり、感嘆するほど極簡潔に表記されています。
第一部ろう教育と歴史的経緯(２４ｐ)：研究論文にあたります。手話は”言語”であると言います。
第二部ド・レペとその時代(１１２ｐ)：伝記の部分です。人となりのエピソードが絡むと、出来事に深みのある印象を与えてくれます。
第三部ド・レペ以後のろう教育(３０ｐ)：ド・レペが亡くなった以降、手話によるコミュニケーション手段が優れているにも係らず、口話の教育手法の方が大勢を占めます。その理由を追います。今日、手話は再評価され、手話を主軸に口話と指話とを並走させながら聾者の可能性を追求します。
あとがき(４ｐ)：時代は社会の一国家一言語主義による口話法が全盛になったため、100年にわたり手話は埋もれてしまったと、悔述します。そして、手話は「言語」として可能性が研究されるようになったと、希望をよせて最後を締めくくります。
いずれも”４ｐ”しかない「はじめに」と「あとがき」がこのように濃い内容の著作物を眼にすることは稀有です。
普通の人ならド・レペという個人を知らないでしょうし、興味も持たないでしょうから、聾（ろう）教育の沿革を知りたいだけなら、第二部の伝記部分（主題なのですですが）を後に読むといいです。
手話が”言語”であると、所々で述べるのが印象的です。深くは触れませんが、手話に対する認識を改めれます。
はじめに(４ｐ)：わずか４ｐには、多くの示唆に富む命題が書かれています。聾（ろう：聴力が弱い）と唖（あ：口が利けない）ことは別であること、聾教育の変遷、手話の偏見、口話の偏重、障害者差別、宗教的忌みとしての聾唖観、ド・レペとその時代パリコミューン、フランス革命と多岐にわたり、感嘆するほど極簡潔に表記されています。
第一部ろう教育と歴史的経緯(２４ｐ)：研究論文にあたります。手話は”言語”であると言います。
第二部ド・レペとその時代(１１２ｐ)：伝記の部分です。人となりのエピソードが絡むと、出来事に深みのある印象を与えてくれます。
第三部ド・レペ以後のろう教育(３０ｐ)：ド・レペが亡くなった以降、手話によるコミュニケーション手段が優れているにも係らず、口話の教育手法の方が大勢を占めます。その理由を追います。今日、手話は再評価され、手話を主軸に口話と指話とを並走させながら聾者の可能性を追求します。
あとがき(４ｐ)：時代は社会の一国家一言語主義による口話法が全盛になったため、100年にわたり手話は埋もれてしまったと、悔述します。そして、手話は「言語」として可能性が研究されるようになったと、希望をよせて最後を締めくくります。
いずれも”４ｐ”しかない「はじめに」と「あとがき」がこのように濃い内容の著作物を眼にすることは稀有です。
普通の人ならド・レペという個人を知らないでしょうし、興味も持たないでしょうから、聾（ろう）教育の沿革を知りたいだけなら、第二部の伝記部分（主題なのですですが）を後に読むといいです。
手話が”言語”であると、所々で述べるのが印象的です。深くは触れませんが、手話に対する認識を改めれます。
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