よく一緒に購入されている商品
商品の説明
内容（「BOOK」データベースより）
戦後日本思想の原点。「大東亜戦争」のイデオローグか?ポストモダンの先駆か?西欧近代主義の打破と世界史の多元性を唱え日本の「世界史的使命」を訴えた京都学派四天王の一人、高山岩男の幻の大著。
内容（「MARC」データベースより）
西欧近代主義の打破と世界史の多元性を唱え日本の「世界史的使命」を訴えた京都学派、高山岩男による戦後日本思想の原点。世界史の理念から歴史主義の問題についてまで論述する。1942年岩波書店刊の再刊。
登録情報
|
この商品を見た後に買っているのは？
カスタマーレビュー
最も参考になったカスタマーレビュー
11 人中、11人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
形式:単行本
｢世界史」を哲学するという恐るべき事業に挑んだ論集。戦後、著者初め、西田学派で公職追放になった者は、その後、日本のインテリの左傾化のため、言い掛かりに近い非難の中で忙殺されていった。時局に迎合した｢右翼｣｢体制派」と言うことで、加藤周一が言うように｢でたらめ」な文化論を展開し、若者を死地に追いやったというのが、大方の非難の筋だ。本書を読んでみると、またしても冷静さを欠いた非難だったことが分かる。ただ、本書冒頭に、「支那事変」を西欧中心主義が一時的なもので真の｢世界史」が始まる端緒の事例であるような書き方があって、いかにも、後年左翼の集中砲火を浴びそうな話だとは思った。が、それも良く読んでみると、20世紀の初頭までの帝国主義時代では、日本以外のアジアは一方的な西欧の蹂躙にあっていたわけで、世界を思考するその発想が｢西欧を思考する」事と同義にされていたことは事実で、それが日本の台頭で、確かに違ってきた、ということの意味合いであることがわかる。決して正当化しているわけではない。本書全体を通じて云えることは、何も、｢日本主義」を唱えているわけではなく、あくまでも多元的な文化相対性のなかで、従来の西欧の社会理論や、歴史理論を批判的に検討している、ということだ。その知見は、西欧の古典哲学をものにし、しかも、19世紀〜20世紀の、ウェーバーを始めとした社会学、歴史哲学なども消化した上で、縦横に｢自身の言葉」で論じる、｢日本人の言葉」で語る思想になっている。戦前の哲学というと、西田、三木、戸坂、九鬼、和辻が多く語られ、せいぜい田辺ぐらいであるが、高坂正顕の「カント」や｢哲学史」、そして高山の本書など、水準の高さには驚くものが多いことが分かる。戦後、京都学派は、いささか安易な「総合研究」に転じてしまったが、高山が最後の高水準だったと思う。個々の学説を咀嚼し自身の言葉で、ポイントを示し、批評を展開し、自身の思索を発展させる、その論述は、いまでも、参考になることは多いと思う。ただ、題材や視点が、今となっては、少し古く、｢世界」をどこか｢主体」として捉えている目線は、全体の論述が、すこし「おはなし」くさく思える。それを少し堪えて読むと、いろいろな意味で興味深い。
リストマニア
|
|
同じキーワードの商品を探す
フィードバック
- カタログ情報、または画像について報告
- 著者からのコメント
- 出版社からのコメント
|
