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著者の森達也は、オウム真理教の内側から外界を照射した問題作『A』や、放送禁止とされていた歌謡曲への規制の根拠が、メディアの幻想でしかなかったという事実を暴露した『放送禁止歌』などの映像作品で、現代社会のタブーに切り込んできたドキュメンタリー作家である。本書は、『A』の続編『A2』撮影の後日談や、アメリカ、シリアでの上映会の反響などを中心につづられたエッセイ集だ。時に不安定に揺れる筆致が、ルポルタージュのような緊張感を醸し出す、スリリングな1冊である。
3章で構成される本書で、改めて浮き彫りとなるのは、社会に封殺されたものたちの生々しい姿だ。2001年9月の同時多発テロ事件以降のアメリカと、オウム事件以降の日本とを、アメリカでの『A』の上映会を通じて活写した第1章。放送禁止歌、小人プロレス、ベトナム最後の王位継承者クォン・デ、下山事件など、これまで著者が取り組んできたテーマを凝縮した第2章から第3章。メディアが忌避してきた被写体たちを、どうしてあなただけ撮影することができたのか、という問いに著者はこう答える。「周囲が停止していたからだ」と。
結果として本書は、独自の世界観やメディア論を盛り込んだ、硬派な社会批評ともなっている。なかでも著者が熱を帯びて訴えるのは、私たち自身の抱え持っている矛盾や論理の破綻に、まったく無自覚であることの危険性である。そして、そのことが「他者への憎悪」だけを剥き出にしている現代日本の醜悪さにつながっていると説く。オウムという存在が、鏡に映った私たちの社会自身の姿であることを示唆した『A』と同様に、本書は、読み手に鋭い切っ先を突きつけている。（中島正敏） --このテキストは、絶版本またはこのタイトルには設定されていない版型に関連付けられています。
内容（「BOOK」データベースより）
人は悪意や自分の利益のために大量の人を殺せない。むしろ善意や大義を燃料とする時にこそ、愛する者を守ろうとする時にこそ、他者への想像力を失い、とても残虐になる。オウム事件をきっかけに、日本社会の他者への不安と恐怖は増大し(9・11以降のアメリカ社会と同様に)、他者への想像力を失った。だから今、視点を変えるために。未収録原稿を一章分追加した。
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38 人中、32人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
形式:単行本
タイトルが秀逸。
『世界はもっと豊かだし、人はもっと優しい』
とても心に残り、森達也さんの人間観をすごい表していると思います。
この作品で初めて森さんを知りました。
こんなにもメディアの意見に侵されず、正直に素直に生きている人ってそうはいないと思います。
僕は思考停止しているのかな、森さんの素直な意見がとても印象的でした。
読んでいて何度も思ったのが、「何でこの人はこんなに責任を負うのだろう」ということでした。
森さんは悩む、当事者でもないのに知ってしまったから、気づいてしまったから悩むのです。
仕事だから悩んでいるのではなくて、本当に悩んでいる、苦悩しています。
たいていの人はたとえ戦争でも自分と関係がなければ、何も考えない、そのことに疑問もない。
あまりに当たり前の疑問すら発せなくなってはいないでしょうか？
その状態が森さんのいう思考停止であり、そこから始まる他者に対する想像力の欠如なのでしょう。
森さんはあるがままに素直に書いているから、文章は結構ゴツゴツしています、きれいな加工品ではない素材という感じ。
なので文章は下手だと感じる人もいるでしょう、ま、それも味ですね。
味覚に対する反応は様々。
『世界はもっと豊かだし、人はもっと優しい』
とても心に残り、森達也さんの人間観をすごい表していると思います。
この作品で初めて森さんを知りました。
こんなにもメディアの意見に侵されず、正直に素直に生きている人ってそうはいないと思います。
僕は思考停止しているのかな、森さんの素直な意見がとても印象的でした。
読んでいて何度も思ったのが、「何でこの人はこんなに責任を負うのだろう」ということでした。
森さんは悩む、当事者でもないのに知ってしまったから、気づいてしまったから悩むのです。
仕事だから悩んでいるのではなくて、本当に悩んでいる、苦悩しています。
たいていの人はたとえ戦争でも自分と関係がなければ、何も考えない、そのことに疑問もない。
あまりに当たり前の疑問すら発せなくなってはいないでしょうか？
その状態が森さんのいう思考停止であり、そこから始まる他者に対する想像力の欠如なのでしょう。
森さんはあるがままに素直に書いているから、文章は結構ゴツゴツしています、きれいな加工品ではない素材という感じ。
なので文章は下手だと感じる人もいるでしょう、ま、それも味ですね。
味覚に対する反応は様々。
8 人中、7人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
形式:単行本
森達也はセンチである。この人の本質はこの言葉につきるんじゃないだろうか。この人の本は初めて読んだが、「忘れられない少女の表情」は個人的にも似たような記憶を持つゆえか、それとも年のせいか（森と同じ歳）電車の中で読みながら、比喩ではなく涙がとまらなくなった。
言っていることは至極まとも。左翼だとレッテル張られたり、あちこち揚げ足をとられるかもしれないけど、大きく見れば絶対に間違っていない。
とても良い本を読ませてもらった。彼の他の本も読んでみよう。AもA2も観てみよう。
森達也に感謝。
言っていることは至極まとも。左翼だとレッテル張られたり、あちこち揚げ足をとられるかもしれないけど、大きく見れば絶対に間違っていない。
とても良い本を読ませてもらった。彼の他の本も読んでみよう。AもA2も観てみよう。
森達也に感謝。
39 人中、31人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
形式:単行本
初めて森達也氏の文章を目にしたのは朝日新聞のコラムだった。
「タマちゃんを食べる会」と題されたその短い文章には，人間の抱える矛盾に僕は常に自覚的でありたい，とそう書かれていた。
この本にも何度も同じフレーズが出てくる。だからこそ，彼は，自覚的であろうとして，カメラを持って出かけていくのだと思う。
「タマちゃんを食べる会」と題されたその短い文章には，人間の抱える矛盾に僕は常に自覚的でありたい，とそう書かれていた。
この本にも何度も同じフレーズが出てくる。だからこそ，彼は，自覚的であろうとして，カメラを持って出かけていくのだと思う。
人の営みはデジタルのように0か1かで割り切れるものではなく，矛盾をはらんだものである。
あいまいであることは悪ではなく，厳しく受けとめて，直視しなければならない人間の現実である，と繰り返し述べる森氏の姿勢に対して，結論が明確ではないことを指摘することは簡単で，物足りなさを感じることもあるかもしれない。
しかしながら，今も，おそらくずっとあいまいであることを自覚する，という姿勢に強い意志を感じざるをえない。
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投稿日: 2004/8/7 投稿者: svn32
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投稿日: 2004/2/16 投稿者: kaze
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投稿日: 2003/11/13 投稿者: よこぜ
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