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“フクシマ後”の世界を提示する賢人たち
韓国の詩人・鄭浩承は震災に衝撃を受け、すぐに｢日本よ、泣かないで｣を発表した。活発な募金活動を始め、戦後、韓国が日本にいちばん近づいた日々ではないかと言われる。平和学の創始者ガルトゥングは日本の震災を受けて世界の政治がどう変わるかを論じ、ネグリは｢原子力を抱える限り、今の経済危機から脱却できない｣と論じる。ナショナリズムと“フクシマ後”の関連を論じるアンダーソン、そしてチェルノブイリ発生時に外相だったシェワルナゼは何を語るのか ── 。
共同通信社が震災後、世界の賢人17人に｢文明を問う｣というテーマで連続インタビュー。そこから聞こえてくる賢人たちの問いかけに、われわれはどう答えるのか？
韓国の詩人・鄭浩承は震災に衝撃を受け、すぐに｢日本よ、泣かないで｣を発表した。活発な募金活動を始め、戦後、韓国が日本にいちばん近づいた日々ではないかと言われる。平和学の創始者ガルトゥングは日本の震災を受けて世界の政治がどう変わるかを論じ、ネグリは｢原子力を抱える限り、今の経済危機から脱却できない｣と論じる。ナショナリズムと“フクシマ後”の関連を論じるアンダーソン、そしてチェルノブイリ発生時に外相だったシェワルナゼは何を語るのか ── 。
共同通信社が震災後、世界の賢人17人に｢文明を問う｣というテーマで連続インタビュー。そこから聞こえてくる賢人たちの問いかけに、われわれはどう答えるのか？
内容（「BOOK」データベースより）
ネグリは原発を「怪物」と呼び、アンダーソンは日本のナショナリズムに期待を寄せ、鄭浩承は韓国が日本にいちばん近づいた日々を語る…共同通信社が東日本大震災後、世界の賢人17人に「3.11文明を問う」というテーマで連続インタビューを敢行―そこから聞こえてくる真摯な問いかけに、われわれはどう答えるのか?識者から届けられた深い「共感」と「問い」の言葉。
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震災から1年たち、首都圏では、原発再稼動・夏の電力不足は話題になるものの、大震災そのものは、過去の大災害として、記憶の片隅に追いやられていようとしています。日本人は大震災から何を学んだのか、世界の賢者の卓越した慧眼に眼を覚まされます。震災を過去の出来事とせず、われわれの日常を見直さないといけません。
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