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商品の説明
内容紹介
奈良盆地の東南に位置する大神神社は、三輪山をご神体として、大物主神をお祀りする神社。この日本最古の神社のご祭神・大物主神とはどんな神様だったのか。
『古事記』『日本書紀』等の記紀神話・伝説をわかりやすく読み解き、神と人とのつながりを通して三輪山の神気を描く。カラーイラスト多数収録。イラスト=宮成展生。
『古事記』『日本書紀』等の記紀神話・伝説をわかりやすく読み解き、神と人とのつながりを通して三輪山の神気を描く。カラーイラスト多数収録。イラスト=宮成展生。
著者について
てらかわ・まちお…昭和18(1943年)兵庫県朝来市生まれ。神戸大学文学部卒業。同志社大学大学院修了、文学博士。現在は、同志社大学特任教授、万葉古代学研究所所長を務める。専攻は国文学で、記紀神話、万葉集、日本霊異記等が研究課題。主な著書に『古事記神話の研究』(塙書房)、『古事記の新研究』『古代の日本と渡来の文化』(共著、学生社)など多数。
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形式:単行本|Amazonが確認した購入
古事記・日本書記は聞きなれた馴染みの書籍ではあるが、はたしてこの書が多くの国民に読まれているかは定かではない。本書は大神神社について、神話である記紀、日本霊異記さらに平家物語を引用し、挿絵とともに判りやすく説明した三輪山信仰への入門書としてお勧めできると考えます。
補足：
「三国志』魏書東夷伝倭人条」すなわち通称「魏志倭人伝」の成立が、3世紀（280から290年頃）、上つ記（（うえつふみ）（吉田八郎訳、田中勝也訳などがある）は幕末に大分県で発見された謎の古文書。貞応2年（1223）、豊後国守護・大友能直が領内の古老の伝承、「新はりの記」「高千穂宮司家文」等の古文書により編纂したとされ、神代文字（豊国文字）で記されているが、神武天皇以前のことが記されており成立が紀元前800から1000年頃、記紀（古事記712年日本書記720年）は700年代の歴史資料あるいは神話である。
考察：
天皇の記載は上つ記のほうが古く、また魏志倭人伝においては中国の皇帝に対して同じ皇帝では面目がたたないので、天皇という呼び方にて面会させてもらっている。当然神武天皇ではない、時代に齟齬が生じる。これは神話ではなく歴史的資料であり、人間としての面会。尚、古事記は本居宣長らの研究により日本神話としての第一線を位置しているが、上つ記は明治政府による神話を利用して天皇を神に祭り上げる政策からその存在を没却させられた資料であり古事記が正書で上つ記は偽書とされてしまった。
疑問：
他国の宗教には経典が存在する。聖書、コーラン、仏教典など。なのに日本の神においては祝詞はあるが経典等を観たことがない。あるのは、三輪明神広島分祀には梶本富子教主著の「はぐくみ」「みちびき」「「みおしえ」（非売品）等がある。歎異抄講話（暁烏敏 著）のなかに、神社に司る神主が税の取立てが厳しくその苦しみから逃れるためお寺に助けを求めたという記載がある。
以上から日本は神の国というより神秘の国と考えたほうがよいかも。
補足：
「三国志』魏書東夷伝倭人条」すなわち通称「魏志倭人伝」の成立が、3世紀（280から290年頃）、上つ記（（うえつふみ）（吉田八郎訳、田中勝也訳などがある）は幕末に大分県で発見された謎の古文書。貞応2年（1223）、豊後国守護・大友能直が領内の古老の伝承、「新はりの記」「高千穂宮司家文」等の古文書により編纂したとされ、神代文字（豊国文字）で記されているが、神武天皇以前のことが記されており成立が紀元前800から1000年頃、記紀（古事記712年日本書記720年）は700年代の歴史資料あるいは神話である。
考察：
天皇の記載は上つ記のほうが古く、また魏志倭人伝においては中国の皇帝に対して同じ皇帝では面目がたたないので、天皇という呼び方にて面会させてもらっている。当然神武天皇ではない、時代に齟齬が生じる。これは神話ではなく歴史的資料であり、人間としての面会。尚、古事記は本居宣長らの研究により日本神話としての第一線を位置しているが、上つ記は明治政府による神話を利用して天皇を神に祭り上げる政策からその存在を没却させられた資料であり古事記が正書で上つ記は偽書とされてしまった。
疑問：
他国の宗教には経典が存在する。聖書、コーラン、仏教典など。なのに日本の神においては祝詞はあるが経典等を観たことがない。あるのは、三輪明神広島分祀には梶本富子教主著の「はぐくみ」「みちびき」「「みおしえ」（非売品）等がある。歎異抄講話（暁烏敏 著）のなかに、神社に司る神主が税の取立てが厳しくその苦しみから逃れるためお寺に助けを求めたという記載がある。
以上から日本は神の国というより神秘の国と考えたほうがよいかも。
リストマニア
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