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出版社/著者からの内容紹介
2千年前に，こんなにも生き生きとした思想家がいた！ 人生，貧困，死など，誰もが一度は突き当たるテーマをとりあげ，真に自由に生きることを説くセネカ．その文章は無類の魅力をもち，悩める人を力強く励ます．今まで日本ではあまり知られていなかったセネカの世界を，中野孝次が一挙に書き下ろす，現代人のためのセネカ入門．
内容（「BOOK」データベースより）
人生、貧困、死など、誰もが突き当たるテーマを取り上げ、真に自由に生きることを説くセネカ。その文章は、無類の魅力を持ち、悩める人を力強く励ます。独自の訳と解釈による、現代人のためのセネカ案内。
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5 人中、5人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
形式:単行本
公立図書館でセネカの再販が目についたので読んでみました。
「人生・幸福・死」などについて、ローマの皇帝ネロが善政を行っていた時の顧問を務めたセネカの思想の概説書です。現代日本の社会問題と上手に結びつけつつ、セネカの置かれていたローマの状況を織り込みながらの著述でとても読みやすいと思います。
子供を失った母への「マルキアへの慰め」など、「泣いて不幸に打ち勝てるものならば、みんなで一緒に泣きましょう」と心を引きつつ、「悲しみは役に立つか」と問いかけ、最期に「無益な悲しみは止めてください」と結ぶ言葉などはみごとです。セネカは自然を重んじ、禁欲を説くストア学派の後期の哲学者なのですが、その思想の概観としても読むことができるでしょう。
物があふれながらも、不況下の不安におののく日本で、人々の心を静かにするために書いた文学者の中野孝次の配慮も心優しさを感じました。
唯一問題を感じたのは、セネカも中野孝次もいわゆる「ヒマ人」、思索によって生きていくことができることです。一日疲労至極に達しなければ衣食住を失い、考える余裕もない人のことはわからないように思いました。そこは人間が置かれた状況でしか思索できないということで、仕方ないことと思います。
その意味で、この著から自分に合う部分を見つけ、我がものにすることはとても意味があり、味わい深いものでした。
「人生・幸福・死」などについて、ローマの皇帝ネロが善政を行っていた時の顧問を務めたセネカの思想の概説書です。現代日本の社会問題と上手に結びつけつつ、セネカの置かれていたローマの状況を織り込みながらの著述でとても読みやすいと思います。
子供を失った母への「マルキアへの慰め」など、「泣いて不幸に打ち勝てるものならば、みんなで一緒に泣きましょう」と心を引きつつ、「悲しみは役に立つか」と問いかけ、最期に「無益な悲しみは止めてください」と結ぶ言葉などはみごとです。セネカは自然を重んじ、禁欲を説くストア学派の後期の哲学者なのですが、その思想の概観としても読むことができるでしょう。
物があふれながらも、不況下の不安におののく日本で、人々の心を静かにするために書いた文学者の中野孝次の配慮も心優しさを感じました。
唯一問題を感じたのは、セネカも中野孝次もいわゆる「ヒマ人」、思索によって生きていくことができることです。一日疲労至極に達しなければ衣食住を失い、考える余裕もない人のことはわからないように思いました。そこは人間が置かれた状況でしか思索できないということで、仕方ないことと思います。
その意味で、この著から自分に合う部分を見つけ、我がものにすることはとても意味があり、味わい深いものでした。
27 人中、21人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
形式:単行本
はるか二千年も昔に生きたローマの哲人、セネカ。なのに彼の言葉は、どこかで私たちの行動を見て向けられた言葉ではないのか？と思えるほど生きている。人間は結局何一つ進歩しておらず、やはり過ちと後悔を繰り返す愚かな存在に過ぎないのだろうか…。
今こそセネカの言葉を噛みしめたい。そして時間からも解き放たれて本当の人生を生きたい。人間は知によって初めて自由になれる。
1 人中、1人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
形式:単行本
本書は古代ローマ時代のストア派に属する哲人で、ネロ帝の師でもあったセネカの言葉を集めて紹介した書籍です。セネカの『書簡集』には直接一通り目を通したいと思いながらも量が膨大でなかなか果たせずにおりましたので、本書の様な本の存在は非常に有難かったです。
本書は、セネカの著作で岩波文庫からも出ている『怒りについて』や『人生の短さについて』、また有名な『書簡集』などから、著書がこれはと思った言葉（文章）を選び、引用部に続いてその文章についての解説（かなり個人的な色合いの、熱っぽい調子の解説です）が付されています。著者は『論語』の愛読者でもあられるようで、そちらからも頻繁に孔子の言葉が引用されています。だからと言う訳でもないでしょうが、本書は角川ビギナーズクラシックスの『論語』と書き方が似ています（←既読の方の参考にしかならず申し訳ないですが・・）。禅宗の僧侶の言葉からの引用もちょこちょこあります。
読み始めたときは、著者があんまりセネカに肩入れし過ぎている、またいやにテレビの食べ物リポーターの方や現代の若者などに対して批判的に感じたのと、セネカの思想が「自分だけの悟り」を目的にしている様に思われたのとで「うーん、どうかなあ」と思いましたが、最後までよく読むと感動しました。
著者は、セネカと自分の著作が混迷する日本社会に対して一条の助けとならんことを祈って本書を書かれたのだろう、愛情ゆえにうるさいことも言っておられるのだろうと思えましたし、セネカの思想には「それぞれの状況や能力に応じて他人の役に立て、他人のために働きもせずに幸せになることなどできない」という部分もちゃんとあるのだという事が分かりました。
特に、田舎からローマに出てきたばかりのシレヌスという親戚筋の若者の身の上相談に応じて書かれた文章『心の落ち着きについて』の一節には感銘を受けました。長文なので引用は控えますが、それは著者の解説にある言葉を借りれば＜もし孤立無援の状態になることがあったとしても、なお人はその存在そのものによって人を勇気付けることができる＞という意味が込められた一節です。何かの理由で自分に自信を持てていない人がいらしたら、この部分を是非読んでいただきたいと思います。
セネカぐらい時代の古い哲学者になると現代人が読むのにはある程度専門的な知識が必要ですので、本書のような解説付きの案内書と、セネカの著作を両方併せて読むのがやはりいいかと思います。
本書は、セネカの著作で岩波文庫からも出ている『怒りについて』や『人生の短さについて』、また有名な『書簡集』などから、著書がこれはと思った言葉（文章）を選び、引用部に続いてその文章についての解説（かなり個人的な色合いの、熱っぽい調子の解説です）が付されています。著者は『論語』の愛読者でもあられるようで、そちらからも頻繁に孔子の言葉が引用されています。だからと言う訳でもないでしょうが、本書は角川ビギナーズクラシックスの『論語』と書き方が似ています（←既読の方の参考にしかならず申し訳ないですが・・）。禅宗の僧侶の言葉からの引用もちょこちょこあります。
読み始めたときは、著者があんまりセネカに肩入れし過ぎている、またいやにテレビの食べ物リポーターの方や現代の若者などに対して批判的に感じたのと、セネカの思想が「自分だけの悟り」を目的にしている様に思われたのとで「うーん、どうかなあ」と思いましたが、最後までよく読むと感動しました。
著者は、セネカと自分の著作が混迷する日本社会に対して一条の助けとならんことを祈って本書を書かれたのだろう、愛情ゆえにうるさいことも言っておられるのだろうと思えましたし、セネカの思想には「それぞれの状況や能力に応じて他人の役に立て、他人のために働きもせずに幸せになることなどできない」という部分もちゃんとあるのだという事が分かりました。
特に、田舎からローマに出てきたばかりのシレヌスという親戚筋の若者の身の上相談に応じて書かれた文章『心の落ち着きについて』の一節には感銘を受けました。長文なので引用は控えますが、それは著者の解説にある言葉を借りれば＜もし孤立無援の状態になることがあったとしても、なお人はその存在そのものによって人を勇気付けることができる＞という意味が込められた一節です。何かの理由で自分に自信を持てていない人がいらしたら、この部分を是非読んでいただきたいと思います。
セネカぐらい時代の古い哲学者になると現代人が読むのにはある程度専門的な知識が必要ですので、本書のような解説付きの案内書と、セネカの著作を両方併せて読むのがやはりいいかと思います。
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