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内容紹介
20世紀最大の思想家の一人であり心理学者でもあるカール・グスタフ・ユングの
生涯と思想は、多くの人々の関心を喚び、日本でも『自伝』をはじめさまざまな
伝記が公刊されている。しかし、そこに書かれている内容には互いに矛盾がある
という。何故か？ 本書は、膨大な資料をもとに緻密な検証を重ねながら伝記成
立の過程を細かく追い、そこに働いた検閲と編集の事実を明らかにするとともに、
『全集』編纂の問題点と新事実にも迫る。
＜目次＞
監訳者まえがき
謝 辞
略記一覧
序 章 伝記・フィクション・歴史
第１章 「いかに獲物を捕まえるか」─ユングと彼の最初の伝記作家たち
Ｃ・Ｇ・ユングの伝記
「エッカーフラウ」
「師匠に騙された」
第２章 ユング 未完の『全集』
第３章 異なる生涯
Ｃ・Ｇ・ユング伝記アーカイブ
エレンベルガー
『ユング─その生涯と業績』
『Ｃ・Ｇ・ユング─憑依された預言者』
『ユング─人と神話』
『ユングと人々─天才と狂気の研究』
『ユング─伝記』
『カール・グスタフ・ユング─伝記』
『ユングの生涯』
第４章 ユングの新たな生涯
終 章 伝記後の生涯
思い出・夢・削除
文 献
索 引
生涯と思想は、多くの人々の関心を喚び、日本でも『自伝』をはじめさまざまな
伝記が公刊されている。しかし、そこに書かれている内容には互いに矛盾がある
という。何故か？ 本書は、膨大な資料をもとに緻密な検証を重ねながら伝記成
立の過程を細かく追い、そこに働いた検閲と編集の事実を明らかにするとともに、
『全集』編纂の問題点と新事実にも迫る。
＜目次＞
監訳者まえがき
謝 辞
略記一覧
序 章 伝記・フィクション・歴史
第１章 「いかに獲物を捕まえるか」─ユングと彼の最初の伝記作家たち
Ｃ・Ｇ・ユングの伝記
「エッカーフラウ」
「師匠に騙された」
第２章 ユング 未完の『全集』
第３章 異なる生涯
Ｃ・Ｇ・ユング伝記アーカイブ
エレンベルガー
『ユング─その生涯と業績』
『Ｃ・Ｇ・ユング─憑依された預言者』
『ユング─人と神話』
『ユングと人々─天才と狂気の研究』
『ユング─伝記』
『カール・グスタフ・ユング─伝記』
『ユングの生涯』
第４章 ユングの新たな生涯
終 章 伝記後の生涯
思い出・夢・削除
文 献
索 引
著者略歴 (「BOOK著者紹介情報」より)
シャムダサーニ,ソヌ
1962年生。PhD.専門は精神医学史・心理学史。現在、ユニヴァーシティ・カレッジ・ロンドンの医学史センター(Centre for the History of Medicine)教授
河合 俊雄
1957年生。京都大学大学院教育学研究科博士後期課程中退。PhD.(チューリッヒ大学)、ユング派分析家。臨床心理士。現在、京都大学こころの未来研究センター教授。専攻は臨床心理学
田中 康裕
1963年生。上智大学大学院文学研究科博士後期課程単位取得満期退学。博士(心理学)。ユング派分析家。臨床心理士。現在、京都大学大学院教育学研究科准教授。専攻は臨床心理学
竹中 菜苗
1980年生。京都大学大学院教育学研究科博士後期課程研究指導認定退学。博士(教育学)。臨床心理士。京都大学大学院教育学研究科助教を退職後、現在、チューリッヒユング研究所留学中。専攻は臨床心理学
小木曽 由佳
1983年生。京都大学大学院教育学研究科博士後期課程在籍中。日本学術振興会特別研究員DC。臨床心理士。専攻は臨床心理学(本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです)
1962年生。PhD.専門は精神医学史・心理学史。現在、ユニヴァーシティ・カレッジ・ロンドンの医学史センター(Centre for the History of Medicine)教授
河合 俊雄
1957年生。京都大学大学院教育学研究科博士後期課程中退。PhD.(チューリッヒ大学)、ユング派分析家。臨床心理士。現在、京都大学こころの未来研究センター教授。専攻は臨床心理学
田中 康裕
1963年生。上智大学大学院文学研究科博士後期課程単位取得満期退学。博士(心理学)。ユング派分析家。臨床心理士。現在、京都大学大学院教育学研究科准教授。専攻は臨床心理学
竹中 菜苗
1980年生。京都大学大学院教育学研究科博士後期課程研究指導認定退学。博士(教育学)。臨床心理士。京都大学大学院教育学研究科助教を退職後、現在、チューリッヒユング研究所留学中。専攻は臨床心理学
小木曽 由佳
1983年生。京都大学大学院教育学研究科博士後期課程在籍中。日本学術振興会特別研究員DC。臨床心理士。専攻は臨床心理学(本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです)
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ユング自伝の真相解明,
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レビュー対象商品: ユング伝記のフィクションと真相 (単行本)
精神医学史・心理学史専門のソヌ・シャムダサーニ教授が「C・G・ユングに関する自伝・評伝」にまつわる真相を精緻に調べ上げた『ユング伝記のフィクションと真相』という書名に相応しい労作です。私自身、本書を読むまでは世界的ベストセラーとなったアニエラ・ヤッフェ著『ユング自伝―思い出・夢・思想』がユング自身によって正当に認められた“自伝”であると認識していました。しかし、真相がそう単純なものではない事を本書は明らかにしてくれます。今まで国内では「ユング心理学入門書」のように扱われてきた『ユング自伝』や評伝類が彼を語るに余りにも乏しい資料から引用されて執筆されている事などにも細かく触れており著者の真摯さが伺われます。 また生前のユング自身は『ユング自伝』は自身の本ではなく彼の秘書であったヤッフェ夫人による「ユング回想録」になると理解していたといいます。ユングは『ユング自伝』について「（その本は）私ではなく彼女の名前で出版されるべきです。私自身が構成した自伝にはなっていないから。」と著作権管理者の義理の息子に手紙を送っている事も明らかにされています。 本著者は『ユング自伝』の他にも国内外で出版されたユング伝記類にも幅広く言及し、その内容の矛盾点や伝記としてのウィークポイントを挙げています。国内で出版されているものでは、ゲルハルト・ヴェーア『ユング伝』『C.G.ユング―記録でたどる人と思想』，バーバラ・ハナー『評伝ユング―その生涯と業績』も含まれています。さすが心理学史専門だけあって、各評伝に対するその分析は見事です。改めてユング自身の精神史・心理学について知りたいと思う気持ちを深く持たせてくれる内容でした。ユングは「自伝」について以下のように率直に語っていたようです。なるほどと思わせます。 私は常に自伝というものを疑ってきました。なぜなら人は決して真実を語れないからです。人が正直であるとか、あるいは人が正直だと信じている限り、それは幻想か、もしくは悪趣味です。[p193]
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