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内容（「BOOK」データベースより）
彼はなぜ新興宗教を興したのか。何を壊し、何を創りたかったのか。戦略的な意味があった「ヨハネの福音書」。イエスの使徒は、なぜ十二人だったのか。イエスにとってユダは裏切り者だったのか『聖書』はミステリーである。その隠された謎に挑む。
内容（「MARC」データベースより）
イエスはなぜ新興宗教を興したのか、戦略的な意味があった「ヨハネの福音書」、イエスの使徒はなぜ12人だったのか、イエスにとってユダは「裏切りもの」だったのかなど、「聖書」のミステリー、その隠された謎に挑む。
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4 人中、3人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
形式:新書
この本は、わずか２００頁強の本でありながら、イエスとイエスの教団、イエスの教えに肉薄しようという三田のいつも通りの野心的試みである。
三田は、作家らしく、ルカ、マタイ、マルコ、ヨハネの四つの福音書および戦後発見された「トマスによる福音書」「死海文書」の内容のズレから、真のイエスの姿に迫ろうと試みる。若き頃から腐敗・形骸化したユダヤ教の分派を批判し、それがもつ強烈な民族主義を超えて“普遍的な人間の苦悩”の解決のために行動するイエスの姿がまるでそこにいるかのように描かれている。また、十二使徒の一人一人の姿も実に生き生きしていて読んでいて楽しくなる。
『予言書「イザヤ書」に書かれる“屠り場に引かれる子羊”、“彼は自らを償いの捧げ物とした”という部分こそ、キリスト教の宗教原理の根幹であり、イエスは自分自身を「生け贄の子羊」として捧げ、神と新たな契約を結ぼうとした。それこそがキリスト教の教典が「新約聖書」と呼ばれる理由』らしい。
三田はここで大胆な仮説を立てる。熱心党のリーダー格であり、イエスの教団への資金供給を行い、教団のNo.2で会計係でもあったユダは、ローマ帝国支配打倒への意志を示さないイエスを利用できないと最終的に判断したというのだ。最後の晩餐でイエスに「なすべきことをなせ」と言われ、静かに席を立つユダ。神殿兵への連絡、イエスだけの逮捕。そしてゴルゴダの丘でのイエスの処刑・・・。（イエス処刑後数十年経って熱心党は第一次ユダヤ戦争と呼ばれる大反乱を起こしている。）
イエスにはもちろん“殉教の覚悟”というものが常にあったのは想像に難くない。しかし、わずか３０歳でその生涯を本当に終えようとしたのだろうか。一人でも多くの人を救うために数々の困難も克服してきた、強靱な生命力と精神をもつ彼は生きられる限りは生きようとしたのではないか・・・。春の朧夜に僕はじっと目を凝らして考え続けている。
三田は、作家らしく、ルカ、マタイ、マルコ、ヨハネの四つの福音書および戦後発見された「トマスによる福音書」「死海文書」の内容のズレから、真のイエスの姿に迫ろうと試みる。若き頃から腐敗・形骸化したユダヤ教の分派を批判し、それがもつ強烈な民族主義を超えて“普遍的な人間の苦悩”の解決のために行動するイエスの姿がまるでそこにいるかのように描かれている。また、十二使徒の一人一人の姿も実に生き生きしていて読んでいて楽しくなる。
『予言書「イザヤ書」に書かれる“屠り場に引かれる子羊”、“彼は自らを償いの捧げ物とした”という部分こそ、キリスト教の宗教原理の根幹であり、イエスは自分自身を「生け贄の子羊」として捧げ、神と新たな契約を結ぼうとした。それこそがキリスト教の教典が「新約聖書」と呼ばれる理由』らしい。
三田はここで大胆な仮説を立てる。熱心党のリーダー格であり、イエスの教団への資金供給を行い、教団のNo.2で会計係でもあったユダは、ローマ帝国支配打倒への意志を示さないイエスを利用できないと最終的に判断したというのだ。最後の晩餐でイエスに「なすべきことをなせ」と言われ、静かに席を立つユダ。神殿兵への連絡、イエスだけの逮捕。そしてゴルゴダの丘でのイエスの処刑・・・。（イエス処刑後数十年経って熱心党は第一次ユダヤ戦争と呼ばれる大反乱を起こしている。）
イエスにはもちろん“殉教の覚悟”というものが常にあったのは想像に難くない。しかし、わずか３０歳でその生涯を本当に終えようとしたのだろうか。一人でも多くの人を救うために数々の困難も克服してきた、強靱な生命力と精神をもつ彼は生きられる限りは生きようとしたのではないか・・・。春の朧夜に僕はじっと目を凝らして考え続けている。
18 人中、12人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
形式:新書
新書版という「一般の人が分かるように書かねばならない！」という制約のある本のせいでしょうか、キリスト教の基礎知識にページの多くを割かれて、「真実の聖書」に踏み込むことが出来ていないように思いました。また、『十二人』問題や、マグダラのマリヤの人物像といった著者の推理の部分も、聖書神学の成果を無視した極めて乱暴なものであり、新約聖書の入門書としては不適当。ある程度、聖書に親しんだ読者向けですね。ただ、「７章：イエスにとってユダは『裏切り者』だったのか」については、内容はともかくとして、新しい視点であり、三田氏には、この問題を巡る新たな（ミステリー）小説を、ぜひ書き下ろして頂きたいと期待しております。
12 人中、8人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
形式:新書
キリスト教信仰について真剣に考えたことのある者であれば一度は「ユダの問題」に突き当たることだろう。三田氏も指摘している通り、キリスト教はイエスの死と復活によってはじめておこる信仰である。その、イエスの死をもたらしたのがユダなのである。その意味でユダは間違いなくキリスト教の礎の一人であった。信仰の象徴としてペテロが、教理・組織面でパウロが礎であったのと同様に。にもかかわらず聖書のどこを読んでもユダには救いがない。著者がいうようにもしかすると彼は己の信念に従い、自主的に判断してイエスを「切り」、そしてその後第１次ユダヤ戦争で勇敢に戦うという充実した生を送ったかもしれない。しかしそれはあくまでも可能性の問題であって、史料的証明がない。資料（史料といっていいかどうかは微妙だが）でわかるのは、彼が孤独の中で「絶望し、後悔の中で自殺」し、後世まで汚い裏切り者の代名詞となった、ということである。
このユダの問題を乗り越えられなければ弱き者の一人として、キリスト教を信じる訳にはいかない。なにしろ自分も又、ユダであるかもしれないのだから。そして自分がユダになるかもしれないという内省のないキリスト教徒の信仰など「弱き者、疲れし者、泣くもの」を救おうとしたイエスの教えを理解しているとは言えないのではないか。おそらく多くの一般キリスト者がそのように思いつつも正面からこのことを言えないでいた。その意味で著者三田誠広氏がユダに焦点をあて、ユダも又イエスの意志に従って動き、後悔のない生を送ったということを言明したことは快挙である。
しかし著者の記述の多くは想像によって補われたものである点は否めない。本来小説家である氏が立てた仮説が、キリスト教史学者によって補強されることを願ってやまない。
最後に苦言を一つ。カバー、帯の売り文句の軽さは本書の価値を下げている。出版社に再考を促したい。
このユダの問題を乗り越えられなければ弱き者の一人として、キリスト教を信じる訳にはいかない。なにしろ自分も又、ユダであるかもしれないのだから。そして自分がユダになるかもしれないという内省のないキリスト教徒の信仰など「弱き者、疲れし者、泣くもの」を救おうとしたイエスの教えを理解しているとは言えないのではないか。おそらく多くの一般キリスト者がそのように思いつつも正面からこのことを言えないでいた。その意味で著者三田誠広氏がユダに焦点をあて、ユダも又イエスの意志に従って動き、後悔のない生を送ったということを言明したことは快挙である。
しかし著者の記述の多くは想像によって補われたものである点は否めない。本来小説家である氏が立てた仮説が、キリスト教史学者によって補強されることを願ってやまない。
最後に苦言を一つ。カバー、帯の売り文句の軽さは本書の価値を下げている。出版社に再考を促したい。
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