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商品の説明
内容紹介
乱れた時代に「狂った態度」で立ち向かった熱き破戒僧・一休。激情をもって時代に立ち向かった彼の精神を、その著書「狂雲集」「一休道歌」に見出し、その逆境に負けない勇気と知恵を学ぶ。
内容（「BOOK」データベースより）
酒を飲み魚を食い、性欲を隠さずに女も男も抱き、権力者を舌鋒するどくやりこめた一休。常にやわらかい心をもって弱き人びとの側に立ちながら、自らあえて禁を犯すことで、ひとり、腐敗した仏教界に立ち向かう激越の僧。「とんちの一休さん」からは想像もできないその生きざまに、私たちが学ぶべきものとは。不安定で不条理だらけ、欲得づくの世の中を、たしかな足どりで歩くための絶対のヒント。
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形式:単行本
心の底から愉快に笑えるのは、含蓄の深いユーモアやウィット。解決のつかない悩みで自縄自縛にならないように、縦横に機智を働かせ、頓智で生きる。
人はもともと道に迷う生き物である。煩悩なくして菩提なし。欲や迷いなくして、救いは無い。愛欲に悩む苦しみを芸術にまで昇華させたい。浅墓な知恵に驕ると、世界は滅亡するる
名誉と金銭と財産の取り合いゲームをする人間。なぜ阿修羅のように争わねばならないのか。一休もまた苦難の多い現世を生き抜いて、自己の安心立命だけでなく、この世を救う禅のあり方に苦心する。
目の不自由だった若い美女森女を深く熱愛する。性愛は煩悩の最たるものとされてきた、その戒めを見事に覆したエネルギー・超能力。それが生きゆく知恵。下手な人生論より救われる。
人はもともと道に迷う生き物である。煩悩なくして菩提なし。欲や迷いなくして、救いは無い。愛欲に悩む苦しみを芸術にまで昇華させたい。浅墓な知恵に驕ると、世界は滅亡するる
名誉と金銭と財産の取り合いゲームをする人間。なぜ阿修羅のように争わねばならないのか。一休もまた苦難の多い現世を生き抜いて、自己の安心立命だけでなく、この世を救う禅のあり方に苦心する。
目の不自由だった若い美女森女を深く熱愛する。性愛は煩悩の最たるものとされてきた、その戒めを見事に覆したエネルギー・超能力。それが生きゆく知恵。下手な人生論より救われる。
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形式:単行本
今の世の中は「非常識」である。政治屋は特に際立った「卑劣」な存在である。
こんな政治屋に一休や水戸黄門様が「痛い鉄拳」を何発も食わせて欲しい。
書店には数多くの「人生論」が置かれているが、著者の体験ではなく空論である。
それに反して一休は体験に基づいた「人生論」で、いたく身に沁みます。
沢山の道歌もだしている一休さんですが、読んでかみ締めたいものばかりで、座右の銘として常に机上に置いています。私にとっては「三休」です。
こんな政治屋に一休や水戸黄門様が「痛い鉄拳」を何発も食わせて欲しい。
書店には数多くの「人生論」が置かれているが、著者の体験ではなく空論である。
それに反して一休は体験に基づいた「人生論」で、いたく身に沁みます。
沢山の道歌もだしている一休さんですが、読んでかみ締めたいものばかりで、座右の銘として常に机上に置いています。私にとっては「三休」です。
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形式:単行本
一休宗純が生きた時代はあまりに古く、その時代背景や彼の置かれた状況等を正確に把握するには困難があると著者は述べており、一休宗純の断片的な紹介にとどまる感じは否めない。抜き出た学才、機知を備えながら常に矛盾と葛藤の中に生き、教典や戒律さえ形式的で無益なものと喝破し、仏陀まで人にすぎないと平気で公言する一休宗純は一見して痛快である。しかし、その苦悩は大きい。無駄なものだと喝破した仏法の先にある真の救いの姿を、一休宗純自身がつかみきれなかったからであろう。ただ、一休宗純は人の世での生を味わい尽くすべきことを肯定している。
リストマニア
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