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内容紹介
全体像の把握が困難な状況にある仏教を、最も古い仏典の精読から、ブッダ自らが何を考え、どう悟ったのか、「最初の仏教」とは何かを明らかにする画期的論考。驚愕の結論!
内容（「BOOK」データベースより）
恐るべし。ゴータマ・ブッダの智慧。最も古い仏典の精読から、ブッダの思索の成り立ちとその核心に切り込む。「ゴータマ・ブッダの仏教」の真実とは何かを明らかにする、画期的論考。
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5つ星のうち 5.0
この衝撃,
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レビュー対象商品: ブッダが考えたこと―これが最初の仏教だ (単行本)
仏教を少々かじるようになると、様々な疑問が頭をもたげてくる。小乗と大乗のどちらが「本物」かという問いから、果ては日本の仏教が「正統」か、などというものまである。そこで様々な文物を渉猟するが、霊的内観も謙虚さも持ち合わせない学者の理論や、宗派に属する学者の強引な教説に触れて愕然とするのである。その一方で、仏教とはおよそ文化も言葉も接点が無いと思われる西洋の学者に仏教学の第一人者などが存在するのを知り、再び驚愕するのである。著者は、現在のわが国の「仏教学」が抱える根本的な問題を指摘し、そのあり方を痛烈に批判すると同時に、哲学・論理学の立場から「最初の仏教」を明かそうと試みる。卓越したテキスト解釈の技術で『スッタニパータ』や『マハーヴァッガ』等、初期の仏伝を読みとき、ブッダの真の姿に迫る。成道後の瞑想や説法がブッダにとってどのような意味をもっていたのか、対機説法はブッダの思想体系の欠如を示すのかなど、読み出したら止まらない重要な論点が次々と俎上に載せられる。そしてついには、ブッダが何をもって目覚めた人となったかが、明確に記される。仏法に哲学的な趣を読み取る人、あるいは理法であると感得する人には、衝撃であると同時に首肯すべき内容であろう。翻ってわが国の仏教学を見るとき、声聞たる学者たちは、ブッダの達し得た、人間ではありながらあまりに隔絶した境涯に狼狽し、正視できなかったがゆえに、ブッダを安易に神格化したり、薄っぺらなヒューマニズムに矮小化したとしては過言であろうか。本書は、今後仏教に関する様々な仮説を検証する上で避けて通れない著作になるであろう。仏教関係者ならば、一度は謙虚に向き合うべき著作であると感じる。
26 人中、21人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
5つ星のうち 4.0
斯界に論争を期待する,
By おの - レビューをすべて見る
レビュー対象商品: ブッダが考えたこと―これが最初の仏教だ (単行本)
宇井伯寿、玉城康四郎、平川彰、和辻哲郎……日本を代表する仏教学者をロゴスの剣でバサバサ切っていく怪著。「ブッダは輪廻を否定した」「形而上学的な問題には不可知論をとった」「苦行を否定した」「自己を否定した」「十二因縁は後代の付加」「ブッダになった後の瞑想は人間の証」「無明は純粋論理的な概念」「悟りは神秘体験だった」など、仏教学者が採用してきた説に徹底的に異を唱える。あたかも仏教学の世界にセンセーションを起こして再考察を促そうとしているかのようだ。 ブッダは理詰めでこの世の因果関係を審らかにしたこと、そこに悟りがあるのであり、ブッダの独創性があることは、石飛道子氏も唱えるところである。二人とも「外道(非仏教のインド哲学)」から出発し、仏教を外から見ることによってこのような結論にたどり着いた。これらの批判に「仏教学者」はどう答えるのか、同じく外道を研究している私はとても知りたい。 ところでブッダの経験主義と論理は、相容れるのかどうかふと疑問に思った。ブッダの論理＝因果関係は、あくまで経験論からもたらされたものだというが、経験を演繹しているわけではない。したがってブッダの結論が人類に普遍的であるかどうかが、その論理の正当性を左右する分かれ目になると思うのだが、どうだろうか。
21 人中、17人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
5つ星のうち 5.0
通説よ、さようなら。,
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レビュー対象商品: ブッダが考えたこと―これが最初の仏教だ (単行本)
新しい。きわめて新鮮な見解が、あくまでも実証的に示されている。既存のブッダ（釈尊）論に対するかなり挑戦的な批判がなされているこの本は、今後おそらく大いなる反撃をくらうことになるだろう。だが、この新しさ、この明快さ、間違いなく決定的なブッダ論のひとつとなる。仏典に現れる「悪魔」は、いわれているような「煩悩」の比喩などではなく、出家者の修行の邪魔をする俗人や自然災害のことだ、という見解が、まずは目からウロコであった。けれど、やはり本書の中心にあるのは以下の主張である…「ブッダが発見した真理の核心は、苦である輪廻的な生存を引き起こす究極の原因は生存欲であり、それを滅ぼすものは智慧であり、そのためには、輪廻的な生存にまつわるあらゆる経験的な事実が構成している因果関係の鎖を徹底的に観察、考察しなければならない、というものである。」…一見、斬新さは特になさそうに思える。けれど従来の論からの進展が、そこにはある。それは本書を通読しないと、わからない。
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