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商品の説明
内容紹介
著者のピダハン研究を、認知科学者S・ピンカーは「パーティーに投げ込まれた爆弾」と評した。
ピダハンはアマゾンの奥地に暮らす少数民族。
四〇〇人を割るという彼らの文化が、チョムスキー以来の言語学のパラダイムである「言語本能」論を揺るがす論争を巻き起こしたという。
本書はピダハンの言語とユニークな認知世界を描きだす科学ノンフィクション。
それを三〇年がかりで調べた著者自身の奮闘ぶりも交え、ユーモアたっぷりに語られる。
驚きあり笑いありで読み進むうち、私たち自身に巣食う
西欧的な普遍幻想が根底から崩れはじめる。
とにかく驚きは言語だけではないのだ。
ピダハンの文化には右/左の概念や、数の概念、色の名前さえも存在しない。
神も、創世神話もない。
この文化が何百年にもわたって文明の影響に抵抗できた理由、そして
ピダハンの生活と言語の特徴すべての源でもある、彼らの堅固な哲学とは……?
著者はもともと福音派の献身的な伝道師としてピダハンの村に赴いた。
それがピダハンの世界観に衝撃を受け、逆に無神論へと導かれてしまう。
ピダハンを知ってから言語学者としても主流のアプローチとは袂を分かち、本書でも普遍文法への批判を正面から展開している。
ピダハンはアマゾンの奥地に暮らす少数民族。
四〇〇人を割るという彼らの文化が、チョムスキー以来の言語学のパラダイムである「言語本能」論を揺るがす論争を巻き起こしたという。
本書はピダハンの言語とユニークな認知世界を描きだす科学ノンフィクション。
それを三〇年がかりで調べた著者自身の奮闘ぶりも交え、ユーモアたっぷりに語られる。
驚きあり笑いありで読み進むうち、私たち自身に巣食う
西欧的な普遍幻想が根底から崩れはじめる。
とにかく驚きは言語だけではないのだ。
ピダハンの文化には右/左の概念や、数の概念、色の名前さえも存在しない。
神も、創世神話もない。
この文化が何百年にもわたって文明の影響に抵抗できた理由、そして
ピダハンの生活と言語の特徴すべての源でもある、彼らの堅固な哲学とは……?
著者はもともと福音派の献身的な伝道師としてピダハンの村に赴いた。
それがピダハンの世界観に衝撃を受け、逆に無神論へと導かれてしまう。
ピダハンを知ってから言語学者としても主流のアプローチとは袂を分かち、本書でも普遍文法への批判を正面から展開している。
内容（「BOOK」データベースより）
言語をつくるのはほんとうに本能か?数がない、「右と左」の概念も、色名もない、神もいない―あらゆる西欧的な普遍幻想を揺さぶる、ピダハンの認知世界。
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カスタマーレビュー
最も参考になったカスタマーレビュー
61 人中、55人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
By アホか
これはなかなか迫力のある本だ。アマゾン上流に住み、かたくなに古来の生活スタイルを維持する少数の原住民、ピダハンにキリスト教を感化しようと入り込んだ伝道師ダニエル。家族そろって現地に乗り込むという心構えにまず心を打たれる。ダニエルがピダハンの人々と生活をともにしながら言葉を学び、聖書を彼らの言葉に翻訳し、ピダハンをキリスト教化しようという「ドンキホーテ的」プロジェクトを進めようというわけだ。のっけから、家族二人がマラリアにやられて危うく死にかける。これは一例にすぎないが、こういったたくさんのエピソードが、まず、たまらなく面白い。ダーウィンやウォレスなど、１９世紀の冒険家や博物学者たちの旅行記なみのできばえだ。
しかも、これは序の口だ。人類の「生きた化石」とでも言えそうなピダハンの、西欧文化からみれば「常軌を逸した」文化と言語のディテールと、その研究が現在の言語学や認知心理学にもたらすインパクトの大きさを示そうという、大きなテーマが後に控えている。ダニエルの師匠の一人でもあるチョムスキーが、「人類に特有の普遍文法能力」を主張して、進化学者たちに「言語能力の進化をどう説明するのか？」と迫ったことはよく知られている。主要な論点は、現存の大多数の言語、および数学にも共通する「再帰構造」、すなわち一つの文章の中に別の文章を（従属節のうちに、入れ子構造にして）埋め込んで、限りなく複雑な文章を生み出せるという能力が、人間にしかみられないという主張だ。ゼロから始めて、後続数を作る（プラス１、プラス１、・・・）という手続きを際限なく繰り返して自然数を生み出すという操作も、同じような構造となる。
チョムスキーのこのような主張に対するダニエルの反例は、「ピダハンの文章には、このような再帰構造がない」というもの。そのことの別の側面として、ピダハンには数詞がなく、「ものを数えるための言語的手段」がない。それにも関わらず、ピダハンはコミュニケーションに支障なく、彼らの自然環境の中で、独自の文化（「直接経験」にこだわる考え方、生き方）を作り上げて、自立した「きわめて幸福な」生活を送ってきた。
ダニエルの物語の極めつけは、使命感に燃えていた伝道師ダニエルが、直接経験を重んじるピダハンと生活をともにするうち、だんだんキリスト教と西欧文明に対して懐疑的となり、ついには「無神論者」に変貌してしまうという、最後の「オチ」。「ちょっとデキすぎとちゃうか？」と思いつつも、評者はほぼ納得してしまった。
しかも、これは序の口だ。人類の「生きた化石」とでも言えそうなピダハンの、西欧文化からみれば「常軌を逸した」文化と言語のディテールと、その研究が現在の言語学や認知心理学にもたらすインパクトの大きさを示そうという、大きなテーマが後に控えている。ダニエルの師匠の一人でもあるチョムスキーが、「人類に特有の普遍文法能力」を主張して、進化学者たちに「言語能力の進化をどう説明するのか？」と迫ったことはよく知られている。主要な論点は、現存の大多数の言語、および数学にも共通する「再帰構造」、すなわち一つの文章の中に別の文章を（従属節のうちに、入れ子構造にして）埋め込んで、限りなく複雑な文章を生み出せるという能力が、人間にしかみられないという主張だ。ゼロから始めて、後続数を作る（プラス１、プラス１、・・・）という手続きを際限なく繰り返して自然数を生み出すという操作も、同じような構造となる。
チョムスキーのこのような主張に対するダニエルの反例は、「ピダハンの文章には、このような再帰構造がない」というもの。そのことの別の側面として、ピダハンには数詞がなく、「ものを数えるための言語的手段」がない。それにも関わらず、ピダハンはコミュニケーションに支障なく、彼らの自然環境の中で、独自の文化（「直接経験」にこだわる考え方、生き方）を作り上げて、自立した「きわめて幸福な」生活を送ってきた。
ダニエルの物語の極めつけは、使命感に燃えていた伝道師ダニエルが、直接経験を重んじるピダハンと生活をともにするうち、だんだんキリスト教と西欧文明に対して懐疑的となり、ついには「無神論者」に変貌してしまうという、最後の「オチ」。「ちょっとデキすぎとちゃうか？」と思いつつも、評者はほぼ納得してしまった。
42 人中、38人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
他の方のレビューにもあるとおり、言語学者である著者がアマゾンの一民族をフィールドワークし、チョムスキーやピンカーなどの言語本能論では説明の難しい言葉の世界を目の当たりにして、言語と文化の関係を根源的に考えなおしていく過程を鮮やかに記述した学術的エッセイだが、個人的には、人間と宗教の関係について深く考えるための非常に興味深いエスノグラフィ（民族誌）として読んだ。
彼らは、直接経験からしかものを語らない。よって、彼らが実際に「見た」自然界の精霊などの若干の信仰的対象を除いては、いかなる抽象的な宗教も起源の神話も持たない。古来の出来事の象徴的な反復である儀礼も存在しないし、来世の観念ももちろんないから死者の埋葬も実に簡素でほとんど衛生上の処理に近い。だから、聖書をもとにしたキリスト教の語りのように、過去の偉人による事跡の解説や、目の前の人間関係を超えた超越神への傾倒など、理解不能である。伝道師でもある著者は彼らの世界に思い切りつまづく。
いわゆる「宗教」をもたない彼らは、だが極めて幸せそうである。過去を悔いたり未来を憂慮したりせず、今ここにある自分たちの生を気持ちよく生きているからだ。彼らの語彙に「心配する」にあたるような概念はないらしい。著者が、彼らを「回心」させるため、継母に自殺されたという自分のつらい経験と、それを契機に神の素晴らしさに目覚めた、という渾身の信仰告白をしてみせたところ、彼らに爆笑されてしまい、「自分を殺したのか？ハハハ。愚かだな。ピダハンは自分で自分を殺したりしない」と言われてしまったという。実に身につまされる。
むろん、だから我々の文明世界はだめなんだ、というつまらない自虐をするつもりはないが、しかし、神も仏もないのか、といったような問いが成立する以前で幸せに暮らしている人々を本書から知ることで、我々の生き方を深く反省したくなるのは確かである。
彼らは、直接経験からしかものを語らない。よって、彼らが実際に「見た」自然界の精霊などの若干の信仰的対象を除いては、いかなる抽象的な宗教も起源の神話も持たない。古来の出来事の象徴的な反復である儀礼も存在しないし、来世の観念ももちろんないから死者の埋葬も実に簡素でほとんど衛生上の処理に近い。だから、聖書をもとにしたキリスト教の語りのように、過去の偉人による事跡の解説や、目の前の人間関係を超えた超越神への傾倒など、理解不能である。伝道師でもある著者は彼らの世界に思い切りつまづく。
いわゆる「宗教」をもたない彼らは、だが極めて幸せそうである。過去を悔いたり未来を憂慮したりせず、今ここにある自分たちの生を気持ちよく生きているからだ。彼らの語彙に「心配する」にあたるような概念はないらしい。著者が、彼らを「回心」させるため、継母に自殺されたという自分のつらい経験と、それを契機に神の素晴らしさに目覚めた、という渾身の信仰告白をしてみせたところ、彼らに爆笑されてしまい、「自分を殺したのか？ハハハ。愚かだな。ピダハンは自分で自分を殺したりしない」と言われてしまったという。実に身につまされる。
むろん、だから我々の文明世界はだめなんだ、というつまらない自虐をするつもりはないが、しかし、神も仏もないのか、といったような問いが成立する以前で幸せに暮らしている人々を本書から知ることで、我々の生き方を深く反省したくなるのは確かである。
48 人中、41人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
By ７９翁
素晴らしい本を読了した満足感に浸っている。
『ピダハン』とは、アマゾンの奥地に住む少数先住民である。和訳本の副題は「言語本能を超える文化と世界観」と、これはいささかお堅い。出版社による内容紹介には「ピダハン族の言語と、ユニークな認知世界を描きだす科学ノンフィクション」とあり、原著の表題は「眠ってはいけない。そこに蛇がいるではないか」。副題は「アマゾン・ジャングルの中の生活と言葉」とある。そのどれも、この本の内容をよく伝えている。
かねてより、ピダハン族の言葉は超難解な言語として知られていたらしい。著者は敬虔かつ熱心なキリスト教伝道者として、ピダハン語の聖書を作成すべく、ジャングルの奥地へ入り込んだ。以来３０年、ピダハン族と寝食を共にして、彼らのユニークな言葉を学びとり、ピダハン族の精神構造とその文化を吸収した。だから、この本は、先進文明人が、その視点に立ったままで記述した生半可な原住民探訪記ではない。
ピダハン族は、先頃センセーショナルに報じられた‘飛来したセスナ機に矢をつがえる、真っ赤なボディー・ペインティングの未開民’ではない。村に不定期ながら飛行機が着発し、下流の町からは物々交換用の商品を積載したボートがやってくる。アマゾン横断道路が直線距離で１００ｋｍほど（実際の交通手段であるカヌーでは２５０ｋｍぐらい）を走っている。すぐそこまで、現代文明の波が押し寄せている。こうした環境であれば、多くの先住民は、文明社会の最下層階級に組み込まれてしまうのだろうが、ピダハン族はそんな道は辿らなかったし、これからもジャングルの民として生き続けるであろう。
この本は、その秘密を鮮明に描き出してくれる。敬虔なキリスト教徒であった著者を、無神論者に変容させたピダハン族の心性が、あますことなく語られている。
ピダハン語を英語化した原著を、さらに日本語に翻訳するのは、さぞかし大変な苦労があったと思う。左右の概念もなく、数の概念もまったくないもたないピダハン族の心性を、かくも分かりやすい日本語で紹介してくれた屋代通子氏、および、出版してくれたみすず書房に敬意と謝意を呈する。
『ピダハン』とは、アマゾンの奥地に住む少数先住民である。和訳本の副題は「言語本能を超える文化と世界観」と、これはいささかお堅い。出版社による内容紹介には「ピダハン族の言語と、ユニークな認知世界を描きだす科学ノンフィクション」とあり、原著の表題は「眠ってはいけない。そこに蛇がいるではないか」。副題は「アマゾン・ジャングルの中の生活と言葉」とある。そのどれも、この本の内容をよく伝えている。
かねてより、ピダハン族の言葉は超難解な言語として知られていたらしい。著者は敬虔かつ熱心なキリスト教伝道者として、ピダハン語の聖書を作成すべく、ジャングルの奥地へ入り込んだ。以来３０年、ピダハン族と寝食を共にして、彼らのユニークな言葉を学びとり、ピダハン族の精神構造とその文化を吸収した。だから、この本は、先進文明人が、その視点に立ったままで記述した生半可な原住民探訪記ではない。
ピダハン族は、先頃センセーショナルに報じられた‘飛来したセスナ機に矢をつがえる、真っ赤なボディー・ペインティングの未開民’ではない。村に不定期ながら飛行機が着発し、下流の町からは物々交換用の商品を積載したボートがやってくる。アマゾン横断道路が直線距離で１００ｋｍほど（実際の交通手段であるカヌーでは２５０ｋｍぐらい）を走っている。すぐそこまで、現代文明の波が押し寄せている。こうした環境であれば、多くの先住民は、文明社会の最下層階級に組み込まれてしまうのだろうが、ピダハン族はそんな道は辿らなかったし、これからもジャングルの民として生き続けるであろう。
この本は、その秘密を鮮明に描き出してくれる。敬虔なキリスト教徒であった著者を、無神論者に変容させたピダハン族の心性が、あますことなく語られている。
ピダハン語を英語化した原著を、さらに日本語に翻訳するのは、さぞかし大変な苦労があったと思う。左右の概念もなく、数の概念もまったくないもたないピダハン族の心性を、かくも分かりやすい日本語で紹介してくれた屋代通子氏、および、出版してくれたみすず書房に敬意と謝意を呈する。
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「ピダハンは文明の影響を受けない民族」の筈が・・・、やはり
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5つ星のうち 4.0
pronunciation of the name of the tribe
the correct pronunciation is ピラハン not ピダハン.
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5つ星のうち 5.0
言語と文化と信仰と。
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投稿日: 4か月前 投稿者: よみびとしらず
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投稿日: 7か月前 投稿者: サマーバーゲン
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