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登録情報
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曲目リスト
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| 1. ヨハネ受難曲 (No.1)合唱 |
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| 2. ヨハネ受難曲 (No.2)レチタティーヴォ (No.3)合唱 (No.4)レチタティーヴォ (No.5)合唱 (No.6)レチタティーヴォ |
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| 3. ヨハネ受難曲 (No.7)コラール |
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| 4. ヨハネ受難曲 (No.8)レチタティーヴォ |
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| 5. ヨハネ受難曲 (No.9)コラール |
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| 6. ヨハネ受難曲 (No.10)レチタティーヴォ |
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| 7. ヨハネ受難曲 (No.11)アリア(アルト) |
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| 8. ヨハネ受難曲 (No.12)レチタティーヴォ |
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| 9. ヨハネ受難曲 (No.13)アリア(ソプラノ) |
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| 10. ヨハネ受難曲 (No.14)レチタティーヴォ |
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全20曲を見る
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| ディスク：2 | |||
| 1. ヨハネ受難曲 (No.33)レチタティーヴォ (No.34)合唱 (No.35)レチタティーヴォ (No.36)合唱 (No.37)レチタティーヴォ (No.38)合唱 (No.39)レチタティーヴォ |
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| 2. ヨハネ受難曲 (No.40)コラール |
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| 3. ヨハネ受難曲 (No.41)レチタティーヴォ (No.42)合唱 (No.43)レチタティーヴォ (No.44)合唱 (No.45)レチタティーヴォ (No.46)合唱 (No.47)レチタティーヴォ |
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| 4. ヨハネ受難曲 (No.48)アリア(バス) |
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| 5. ヨハネ受難曲 (No.49)レチタティーヴォ (No.50)合唱 (No.51)レチタティーヴォ |
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| 6. ヨハネ受難曲 (No.52)コラール |
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| 7. ヨハネ受難曲 (No.53)レチタティーヴォ (No.54)合唱 (No.55)レチタティーヴォ |
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| 8. ヨハネ受難曲 (No.56)コラール |
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| 9. ヨハネ受難曲 (No.57)レチタティーヴォ |
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| 10. ヨハネ受難曲 (No.58)アリア(アルト) |
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全20曲を見る
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カスタマーレビュー
最も参考になったカスタマーレビュー
13 人中、12人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
形式:CD
ハンス・ヨアヒム・ロッチェは旧東ドイツ時代に活躍したテノール歌手であり、バッハの演奏家である。ロッチェはおそらく、ケーゲルと同じように世渡りが上手いとはいえない。近年は日本でも演奏活動を行っていたが、それは極めて地味なものであり、極東の小金もちが暇つぶしに集まってバッハでも歌おうかというレベルのアマチュア合唱団を相手にしているものだった。何度かその演奏に接したが、偉大な演奏ではなかった。当然だろう。演ずるのはアマチュアである。
しかし、ロッチェが真に偉大な演奏家であったことを、本ディスクは明かして余りあるものだ。バッハの宗教作品が数多くある中で、その演奏の記録として最も偉大なものと言えるのではないか。
福音史家のペーター・シュライヤー、イエスのテオ・アダムなどオールスターキャストのソリスト、合唱団及びオケはライプツィヒの聖トーマスとゲヴァントハウスである。いずれも掛け値なしのナンバーワンである。
作品は、『マタイ』のようなドイツドラマティックな展開よりは静かな、むしろ地味な『ヨハネ』だけに、歌手、演奏、指揮者の力量がもろにでる。聴き所は色々とあるが、持続する緊張感、そして合唱の彫りの深さ、シュライヤーの上手すぎるほどに上手く、また深い声！！！
最後のコラールの慎み深い調べを迎えるとまた頭から聴きたくなるが、一つだけ挙げておくなら、そのエンディングの前、「憩え、聖なる亡骸よ」である。
「Ｒｕｈｔ ｗｏｈｌ」と歌われる調べが再現され、それがエコーのように伴奏と同じ旋律を奏でるとき、確かに「これ以上の音楽は無い」と信じられる。
信仰を一切持たない評者も、それだけは信じられるのである。この調べが終わらないで欲しいという祈りとともに、心の底から信じられるのである。
しかし、ロッチェが真に偉大な演奏家であったことを、本ディスクは明かして余りあるものだ。バッハの宗教作品が数多くある中で、その演奏の記録として最も偉大なものと言えるのではないか。
福音史家のペーター・シュライヤー、イエスのテオ・アダムなどオールスターキャストのソリスト、合唱団及びオケはライプツィヒの聖トーマスとゲヴァントハウスである。いずれも掛け値なしのナンバーワンである。
作品は、『マタイ』のようなドイツドラマティックな展開よりは静かな、むしろ地味な『ヨハネ』だけに、歌手、演奏、指揮者の力量がもろにでる。聴き所は色々とあるが、持続する緊張感、そして合唱の彫りの深さ、シュライヤーの上手すぎるほどに上手く、また深い声！！！
最後のコラールの慎み深い調べを迎えるとまた頭から聴きたくなるが、一つだけ挙げておくなら、そのエンディングの前、「憩え、聖なる亡骸よ」である。
「Ｒｕｈｔ ｗｏｈｌ」と歌われる調べが再現され、それがエコーのように伴奏と同じ旋律を奏でるとき、確かに「これ以上の音楽は無い」と信じられる。
信仰を一切持たない評者も、それだけは信じられるのである。この調べが終わらないで欲しいという祈りとともに、心の底から信じられるのである。
6 人中、5人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
形式:CD
もともと、どちらかと言うとマタイよりヨハネが好きでしたが、このロッチェのヨハネは初めから泣けました。演奏が深い。合唱がみずみずしい。ペーター・シュライアーの染み入る声とその丁寧な歌い方。ハイジ・リースの穏やかで澄んだ声。すばらしい曲にすばらしい表現者たち。私自身、解決できない悩みを持っているからなの？こんなに心に響くなんて。本当に何度聴いても泣けます。
出勤途中には、聴かない方がいいようです。（メイクが台無しになってしまうため）
出勤途中には、聴かない方がいいようです。（メイクが台無しになってしまうため）
形式:CD
私は、リヒターの《ヨハネ受難曲》は苦手です…彼は《マタイ受難曲》よりも、更に厳しい表現で演奏してますが、彼は両福音書の神学的な相違を理解した上で演奏してない気がします。
《ヨハネ受難曲》と《マタイ受難曲》の神学上の違いを、バッハは福音書テキストの扱い方の違いよりも、差し挟まれるコラール、アリアの選択に鮮明に表現してます。
《マタイ受難曲》に置けるコラール、アリアは福音書テキストの補足、また心情的なデフォルメを施し、より主イエスの受難の悲惨を劇的に表現してます、ペトロの後悔のアリアや、コラール《茨のかむり》などに明らかで、聴く私たちは主イエスの受難に自らの人生の苦難を重ね合わせ、クリスチャンであろうが、なかろうが共感し得る内容となってます。
ところが《ヨハネ受難曲》においては、アリア、コラールは「主イエスの受難から私たち人間は何を学ばなければならないか」「私たちは贖罪の真実をどう受け止め、どう生きなければならないか」という事が問われています。
《マタイ…》が、「私たちは涙を流し、ひざまずき、墓の中のあなたに呼びかけます。お休みください、安らかに」と終わるのに対して、《ヨハネ…》では、「最後の審判の日には私を死から蘇らせ、喜び溢れる目であなたを見させてください、神の子よ」と死から復活し、終末まで永遠の現在を生きる神である主イエスに願うのです。
つまり、《マタイ…》では受難は悲惨、苦難でしかありませんが、《ヨハネ…》においては主イエスの受難こそが復活の希望なのです。
そういう意味で、このディスクは「受難の先にあるもの」を余す所なく清らかに表現し切っています…私たち、イエスをキリストと信じる者を洗い浄め、復活の希望を確信に高め得る素晴らしい演奏です。
《ヨハネ受難曲》と《マタイ受難曲》の神学上の違いを、バッハは福音書テキストの扱い方の違いよりも、差し挟まれるコラール、アリアの選択に鮮明に表現してます。
《マタイ受難曲》に置けるコラール、アリアは福音書テキストの補足、また心情的なデフォルメを施し、より主イエスの受難の悲惨を劇的に表現してます、ペトロの後悔のアリアや、コラール《茨のかむり》などに明らかで、聴く私たちは主イエスの受難に自らの人生の苦難を重ね合わせ、クリスチャンであろうが、なかろうが共感し得る内容となってます。
ところが《ヨハネ受難曲》においては、アリア、コラールは「主イエスの受難から私たち人間は何を学ばなければならないか」「私たちは贖罪の真実をどう受け止め、どう生きなければならないか」という事が問われています。
《マタイ…》が、「私たちは涙を流し、ひざまずき、墓の中のあなたに呼びかけます。お休みください、安らかに」と終わるのに対して、《ヨハネ…》では、「最後の審判の日には私を死から蘇らせ、喜び溢れる目であなたを見させてください、神の子よ」と死から復活し、終末まで永遠の現在を生きる神である主イエスに願うのです。
つまり、《マタイ…》では受難は悲惨、苦難でしかありませんが、《ヨハネ…》においては主イエスの受難こそが復活の希望なのです。
そういう意味で、このディスクは「受難の先にあるもの」を余す所なく清らかに表現し切っています…私たち、イエスをキリストと信じる者を洗い浄め、復活の希望を確信に高め得る素晴らしい演奏です。
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