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出版社/著者からの内容紹介
キリストの遺体を包んだ布として崇められてきたトリノ聖骸布は、科学検査により後世の偽物と判明した。では誰が、どんな方法で克明な人物像を布に浮かび上がらせたのか。長い綿密な調査の果てに著者が発見したのは、遠い昔に端を発する陰謀だった！ 歴史の謎を解く極上のノンフィクション・ミステリー。
内容（「BOOK」データベースより）
キリストの遺体を包んだ布として崇められてきた「トリノ聖骸布」は、1988年の科学的年代測定により後代の偽物と断定された。では誰が、どうやって、何のためにこの「奇跡の布」を作ったのか。6年にわたる調査の結果、ついに歴史の謎が解かれる。
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形式:単行本
『トリノの聖骸布』とは、キリスト磔刑後、十字架から下ろされたキリストの遺体を初めて包んだ聖なる布として、トリノの大聖堂に厳重に保管されている。この布は100年に数回しか一般公開されず、その際は世界中からキリスト教信者が民族大移動の如く大挙押し寄せるのである。そんな聖遺物であるこの布がレオナルド･ダ･ヴィンチの世紀の贋作であると言うのだ。
秘密結社が保管していると言われている聖杯とは別に、聖骸布は中世欧州で初めて知られるようになり、教皇や皇帝、王族貴族や宗教結社を経由して、現在の地にある。まさに『イエスの神秘』の象徴であるこの聖骸布を科学的に証明すべく立ち上がったチームの、言ってみれば検証報告書である。
秘密結社が保管していると言われている聖杯とは別に、聖骸布は中世欧州で初めて知られるようになり、教皇や皇帝、王族貴族や宗教結社を経由して、現在の地にある。まさに『イエスの神秘』の象徴であるこの聖骸布を科学的に証明すべく立ち上がったチームの、言ってみれば検証報告書である。
本書は聖骸布投影の技術的方法やその歴史を丹念に記載してあり、また100年に数回しか公開しない（あるいは出来ない）と言う神秘さも手伝って、ミステリー感をあおると思いきや、緻密な仮説⇒実証⇒検証の連続で、いたずらにドラマトゥルギーをあおるわけではなく、冷静な思考と客観性で問題等を解決してゆく。しかし、その端整さが逆に大変なドラマトゥルギー性をかもし出している稀有な書である。
多くの『イエスの謎本』とは違って、淡々と文章が進んで行くので、中だるみ感や飽和感があるのは否めないが、読後感の感慨はひとしおだ。そして、レオナルドを動かした動機をも少しは垣間見ることが出来、それ以上にますますレオナルドを知りたくなるのである。
私も実際にこのトリノ大聖堂を訪れた事があるが、歴史を感じさせる赤レンガで造られ、街の片隅にひっそりと佇む、聖骸布を保管するに大変ふさわしい建物である。しかし、大聖堂とは名ばかりで、ゴシック建築の教会に見られるきらびやかさは皆無。どちらかと言うと陰湿さが漂うが、これがますます聖骸布の謎を深めるのである。
本書は名著である。それゆえに、とっつきにくい部分もあるが、是非最後まで読んで欲しい。多くの横槍や脅迫に打ち勝った著者らの研究チームの魂の一冊で、その息吹が感じられるのだ。
形式:単行本
本書は現在日本語で読める「トリノ聖骸布探求シリーズ」近作の６冊、本書の他に...『トリノの聖骸布―最後の奇蹟』(1985)、『トリノ聖骸布の謎』(1995)、『イエス・キリスト 聖骸布の陰謀』(1998)、『イエスのDNA―トリノの聖骸布、大聖年の新事実』(2000)、『キリストと聖骸布』(2010)…のなかで、発行年からいえば、古い方から２番目になる。本書の特徴は炭素14年代測定法結果に100％依拠していることである。これに対して『イエスのＤＮＡ』は骸布に付着している血液からＤＮＡを採取できたとし、但しそれと比較すべきコントロール−バチカンが保管しているという、イエスが磔された十字架や釘、鞭−などから血液の採取が許されない限り、聖骸布の真偽は確かめられないとのことで、これは年代測定法の結果を信用する限りでは、遅すぎた調査である。だが最新作の『キリストと聖骸布』は、布が長期に亘って、多数の人々の手垢で汚染されているので、炭素14年代測定法は手垢を測定している可能性があって信用できないと主張し、さらに2002年の調査で、布の縫い合わせ方が73年に滅んだマサダ要塞跡から発見された生地の縫い方と同じとする新報告を紹介している。謎は尽きないのである。
本書は先ず、文献上から、聖骸布が1950年代に突然話題に上った経緯を探り、聖骸布の炭素１４年代測定結果−95%の確率で1260-1390年間に作られたもの−を信ずる立場から、ダ・ヴィンチが考案したカメラオブスキュラ技術を検討し、聖骸布は1490年代にレオナルド・ダヴィンチが、写真として布に焼き付けたものと、推定する。但し年代測定法結果との100年の違いについては説明が無い。骸布の制作者名まで特定する大胆な想像力は、荒唐無稽ではあるが、読んでいて心臓の鼓動が早くなる程の説得力を持っている。
真偽の探求はこれ以後も専門家に任すしかないが、このことと付随して、ヨーロッパには公史（明るい表向きの歴史）とは別の暗い裏面史が存在することが強い印象として残る１冊である。
筆者はトリノの聖骸布が本物でも偽物でも、それで被る影響は全くない。だたイエス・キリストという世界最大の人物に対する関心と、2000年以上のスパンの中で、信仰・伝説を科学的調査で確かめようとする学者の、おそらく金にならない、知的好奇心だけが支える果てしない追求を、共にしたい気持がある。これは「救世主」への冒涜ではない。
本書は先ず、文献上から、聖骸布が1950年代に突然話題に上った経緯を探り、聖骸布の炭素１４年代測定結果−95%の確率で1260-1390年間に作られたもの−を信ずる立場から、ダ・ヴィンチが考案したカメラオブスキュラ技術を検討し、聖骸布は1490年代にレオナルド・ダヴィンチが、写真として布に焼き付けたものと、推定する。但し年代測定法結果との100年の違いについては説明が無い。骸布の制作者名まで特定する大胆な想像力は、荒唐無稽ではあるが、読んでいて心臓の鼓動が早くなる程の説得力を持っている。
真偽の探求はこれ以後も専門家に任すしかないが、このことと付随して、ヨーロッパには公史（明るい表向きの歴史）とは別の暗い裏面史が存在することが強い印象として残る１冊である。
筆者はトリノの聖骸布が本物でも偽物でも、それで被る影響は全くない。だたイエス・キリストという世界最大の人物に対する関心と、2000年以上のスパンの中で、信仰・伝説を科学的調査で確かめようとする学者の、おそらく金にならない、知的好奇心だけが支える果てしない追求を、共にしたい気持がある。これは「救世主」への冒涜ではない。
5 人中、3人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
形式:単行本
この本の中には秘密結社や謎解きをする話も載っていますが
“聖骸布マフィア”という言葉も出てきます。そしてそれがどう
いう意味で使われているのか理解できませんでした。と学会の
本を見たりするうちに
『聖骸布の奇跡を証明しようと研究する人たちは奇跡を信じている
からやっているのではなく、それが商売になるからやって
いるのだ』
といいたいのだ、ということが分かってきました。このあたり
私も含めてよく分からないまま本を読み終える人がいると思い
ます。この文章の読みにくささえなければ非常に興味深い話だと
思います。
“聖骸布マフィア”という言葉も出てきます。そしてそれがどう
いう意味で使われているのか理解できませんでした。と学会の
本を見たりするうちに
『聖骸布の奇跡を証明しようと研究する人たちは奇跡を信じている
からやっているのではなく、それが商売になるからやって
いるのだ』
といいたいのだ、ということが分かってきました。このあたり
私も含めてよく分からないまま本を読み終える人がいると思い
ます。この文章の読みにくささえなければ非常に興味深い話だと
思います。
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