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内容紹介
世界文学の最高傑作といわれる、ダンテの『神曲』。その名訳者が、半世紀近くの研究と講義の成果を盛り込んで、ダンテとその作品の魅力を、平明かつ詳細に解き明かす画期的大著。
『神曲』の名訳者が、ダンテとその作品の魅力について縦横に語る画期的大冊、誕生。
大古典『神曲』がいま生動する。
鼻持ちならない自信家にして、彫心鏤骨の苦心を重ねた大詩人─―ダンテ・アリギエーリ。
『神曲』の名訳者が導く、地獄・煉獄・天国をめぐる旅。
◎半世紀近くの研究と講義の成果を盛り込んで、ダンテとその作品の魅力を平明かつ詳細に解き明かす画期的名著。
◎『神曲』の名訳者にして比較文学者である著者が、半世紀近くの研究と講義の成果を盛り込んで、『神曲』の魅力を平明かつ詳細に解き明かす。
◎平川訳『神曲』のテキストを随所に引用。『神曲』未読の方でも本書のみで難なくその魅力に触れることができる。
『神曲』の名訳者が、ダンテとその作品の魅力について縦横に語る画期的大冊、誕生。
大古典『神曲』がいま生動する。
鼻持ちならない自信家にして、彫心鏤骨の苦心を重ねた大詩人─―ダンテ・アリギエーリ。
『神曲』の名訳者が導く、地獄・煉獄・天国をめぐる旅。
◎半世紀近くの研究と講義の成果を盛り込んで、ダンテとその作品の魅力を平明かつ詳細に解き明かす画期的名著。
◎『神曲』の名訳者にして比較文学者である著者が、半世紀近くの研究と講義の成果を盛り込んで、『神曲』の魅力を平明かつ詳細に解き明かす。
◎平川訳『神曲』のテキストを随所に引用。『神曲』未読の方でも本書のみで難なくその魅力に触れることができる。
内容（「BOOK」データベースより）
半世紀近くの研究と講義の成果を盛り込んで、ダンテとその作品の魅力を平明かつ詳細に解き明かす画期的名著。『神曲』の名訳者が導く、地獄・煉獄・天国をめぐる旅。
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14 人中、12人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
形式:単行本
東京大学の名誉教授でダンテ・ボッカッチョなどイタリア文学の先生が書いたもの。神曲の原題はDivina Commediaというとは知らなかった。同時に、平川先生による新訳の神曲もある。主人公のダンテがローマ詩人のヴェルギリウスの案内によって、地獄・煉獄・天国をめぐるという筋立くらいは知っていたけれど、文学部でもなければ難解だろうと思って手が出なかった。ところが、平川先生の訳はわかりやすく、しかも、源信僧都の往生要集の地獄との対比、イタリア語、英語を彼の和訳と対比、さらには夏目漱石の和訳の間違いの指摘まで出てくる結構なエンターテインメント。司馬遼太郎、塩野七生のように、自分の主観を入れた脱線が入る。東大学園紛争の思出、自分の思想の断片も。思想的にはとても実際的な人で、カルチャーセンターの生徒の方が西宮の私立大学の学生よりはるかに教養・学識があった、などという話から、とてもはっきり物をいう、実際的な先生なのだ、と知れる。東大で陰口叩かれたと書いてあるが、実力があることの裏返しだ。西洋文明の基礎のギリシャ・ローマからキリスト教の文明まで、日本人は案外、こういう古典に直接触れないのは、平川先生の十分の一でもを読んでいる先生がいないからだろう。自分の受けた教育を振返っても高校・大学で世界史など教養で西洋文明の基礎を教えてくれた人はいない。判っている人がいないんだろう。「ミッション系の女子学生が眼を背けたくなるような一神教の自分勝手さ」についての平川先生の観察・解説は鋭い。「ローマ人の物語」を読んで、長かったけれど面白かったと思える人に推薦します。
5 人中、4人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
形式:単行本
15年前に神曲の平川訳を買い、ゆっくり読みました。これで神曲にはまってしまいました。
今回の「講義」も、平川氏の博識と切り口の鋭さが堪能できます。なぜ地獄編は面白く、天国編は面白くないのかなど、誰もが感じていた事の説明が端的に書かれています。寿岳訳は読んでいませんが、細かいところを的確に批判されたりしています。
デカメロンを翻訳中と聞きましたが、完成が待たれます。
今回の「講義」も、平川氏の博識と切り口の鋭さが堪能できます。なぜ地獄編は面白く、天国編は面白くないのかなど、誰もが感じていた事の説明が端的に書かれています。寿岳訳は読んでいませんが、細かいところを的確に批判されたりしています。
デカメロンを翻訳中と聞きましたが、完成が待たれます。
形式:単行本
わたしが神曲にはまったのは、ドレの挿絵入り大型本を図書館で手にとったのが最初でした。
クリスチャンではないし、聖書は挫折して読めなかったのに、どうして神曲はあまり抵抗なく読めるのか
不思議でした。生前の行いに応じて死後さまざまな境遇に陥る魂の物語は、仏教の世界観とも通じる所がある
ように思います。
わたしは元々、日本の古典文学「謡曲」が好きで、学生時代からずっと読み続けてきました。平川先生の論考を
知るまでは、謡曲と神曲（特に煉獄編）に類似性があるとは夢にも思わず衝撃を受けました。もしかしたら自分が
求めていたものが、謡曲と神曲の中にあることを無意識に感じ取っていたのかもしれません。
それは人生のいろんな場面で味わされた苦渋の思いを、いつか何とかして浄化したい。そういうカタルシスを求める
思いなのです。浄化された魂は軽くなり、神曲なら天国に近づく（謡曲なら浄土へ行く）ことができます。
せめて文学作品の中だけでも救いがほしい。そういう人間の普遍的な欲求にこたえる文学が、神曲と謡曲なのだと思います。
ユーラシア大陸の東と西の端で、両者の生まれた時期がかなり近いことも興味深い。
平川先生の生涯かけた神曲研究の成果がこの値段で読めるとは、至福の至りです。先生のお仕事がイタリア文学に集中して
いるとしても、専攻が比較文学であるせいでしょうか。英仏独文学者の書いたものに比べて、視野が広くスケールが大きい
ように感じます。本書は明治以来続いてきた、日本の西洋文学研究のひとつの頂点です。日本語が読めて文学を愛好する
読書人なら、読まなければ損ですよ。
クリスチャンではないし、聖書は挫折して読めなかったのに、どうして神曲はあまり抵抗なく読めるのか
不思議でした。生前の行いに応じて死後さまざまな境遇に陥る魂の物語は、仏教の世界観とも通じる所がある
ように思います。
わたしは元々、日本の古典文学「謡曲」が好きで、学生時代からずっと読み続けてきました。平川先生の論考を
知るまでは、謡曲と神曲（特に煉獄編）に類似性があるとは夢にも思わず衝撃を受けました。もしかしたら自分が
求めていたものが、謡曲と神曲の中にあることを無意識に感じ取っていたのかもしれません。
それは人生のいろんな場面で味わされた苦渋の思いを、いつか何とかして浄化したい。そういうカタルシスを求める
思いなのです。浄化された魂は軽くなり、神曲なら天国に近づく（謡曲なら浄土へ行く）ことができます。
せめて文学作品の中だけでも救いがほしい。そういう人間の普遍的な欲求にこたえる文学が、神曲と謡曲なのだと思います。
ユーラシア大陸の東と西の端で、両者の生まれた時期がかなり近いことも興味深い。
平川先生の生涯かけた神曲研究の成果がこの値段で読めるとは、至福の至りです。先生のお仕事がイタリア文学に集中して
いるとしても、専攻が比較文学であるせいでしょうか。英仏独文学者の書いたものに比べて、視野が広くスケールが大きい
ように感じます。本書は明治以来続いてきた、日本の西洋文学研究のひとつの頂点です。日本語が読めて文学を愛好する
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