よく一緒に購入されている商品
商品の説明
内容説明
When Tertium Organum burst onto the New York literary scene its author, P. D. Ouspensky, was unaware of it. Piotr Demianovich Ouspensky, the most famous pupil of Greco-Armenian spiritual teacher George Ivanovitch Gurdjieff, had written Kluck Kzaradkam (the original title) in his native Russian and it had been published in St. Petersburg in 1912. At the time of its New York debut his whereabouts were unknown. A Russian by the name of Nicholas Bessarabof had emigrated to America before the 1917 Russian Revolution and had taken the book with him. He gave a copy to architect Claude Bragdon who could read Russian and was interested in forth-dimensional consciousness. After reading the book a friend echoed Bragdons' sentiments saying; He has recently discovered a young Russian who "seems to us remarkable in many ways." The man has introduced him to Ouspensky and his book on the fourth dimension called Tertium Organum. Bragdon believes this book to be the "long sought New Testament of the Sixth Race which will justify the meekness of the saint, the vision of the mystic, and create a new heaven and a new earth." He is currently collaborating with Bessarabof on an English translation.A " In 1920 without Ouspensky's knowledge, Bragdon and Bessarabof published the book in English through Manas Press in New York. Meanwhile Ouspensky, a journalist and destitute author, had arrived in Constantinople with hardly a penny to his name. Later that year he was gratified to receive a substantial royalty check, and the news that Tertium Organum was a publishing success in English, and that his fame in literary circles was assured. In 1921 he wrote, "This translation, made without my knowledge and participation, at a time when I was cut off by war and revolution from the civilized world, transmits my thought so exactly that after a very attentive review of the book I could find only one word to correct. Such a result could be achieved only because Mr. Bessarabof and Mr. Bragdon were not translating words merely, but were grasping directly my thoughts at the back of them." In May 1921 Ouspensky received the sum of GBP100 from Lady Rothermere who was in Rochester, New York; it was wired with the message: 'Deeply impressed by your book Tertium Organum - wish to meet you in New York or London - will pay all expenses.' This invitation gave Ouspensky the opportunity to move to England where he secured Gurdjieff's permission to write a book on his philosophy. Ouspensky spent the next twenty years in England lecturing and teaching Gurdjieff's ideas and developing his own philosophy. His lectures in London were attended by such literary figures as Aldous Huxley, T. S. Eliot, and other writers, journalists and doctors. His influence on the literary scene of the 1920's and 1930's as well as on the Russian avant-garde was huge but today he is not widely known.
--このテキストは、
ペーパーバック
版に関連付けられています。
内容（「BOOK」データベースより）
ロシアの知の魔術。アリストテレス、ベーコンを凌駕する驚異の知の体系。20世紀神秘哲学最高の古典の完訳。カント哲学のまったく新たな解釈を含み、神秘主義と数学の融合を計った、ウスペンスキーの代表作。世界の神秘を解き明かす鍵がここにある。第三ミレニアム必携の書。
登録情報
|
この商品を見た後に買っているのは？
カスタマーレビュー
最も参考になったカスタマーレビュー
9 人中、8人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
形式:単行本
２０世紀はじめにまとめられた本であるために、その後の
理論物理学の成果とは無関係ですが、その当時に得ること
ができた素材でもって「次元」の問題を深めていきます。
理論物理学の成果とは無関係ですが、その当時に得ること
ができた素材でもって「次元」の問題を深めていきます。
単なる次元でなく、存在の次元を問題にしていきます。
見事な構成の中で思考の高まりを伝えて生きます。
ウスペンスキーの最大の主著であることは間違いでしょう。
「新しい宇宙像」はさまざまなアイデアに満ちていても
ターシャム・オルガヌムほどまでは研ぎ澄まされたものに
なっていません。
ターシャム・オルガヌムこそウスペンスキーの最大の成果
です。
19 人中、11人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
形式:単行本
般若心経は、「是ノ諸法ハ空相ナリ」と説く。二元性を超えた智慧である無分別智「般若」とは何か。この本によって、正統的仏教の解説以上に、「般若」の驚くべき意味を通常の思考によって捉えられる限りで明らかにするだろう。もとよりこの本の主題は哲学であって、仏教でも「般若」でもない。しかし、その内容を要約するならば、禅の公案集である無門関の第２９則「非風非幡」となるだろう。その公案は次のとおりである。
「六祖〔慧能禅師〕はある時、法座を告げる寺の幡が風でバタバタ揺れなびき、それを見た二人の僧が、一人は『幡が動くのだ』と言い、他は『いや、風が動くのだ』と、お互いに言い張って決着が着かないのを見て言った、『風が動くのでもなく、また幡が動くのでもない。あなた方の心が動くのです。』」（以上、岩波文庫「無門関」西村恵信訳注123頁から引用）。
この本の作者は、この公案について知らなかったであろう。しかし、この本は、修行に基づく特別な能力によらずに、ただ通常の言語と思考を限界まで使用することによって、「般若」を直に表現したこの公案の意味に非常に接近している。少なくともこの本と比較すれば、普通の禅の言語的な解説は稚拙で妄信的にすら思える。
「般若」、般若心経及び禅について、また神秘哲学について少しでも真剣な関心を持つ人であれば、この本は必読であるといえよう。
「六祖〔慧能禅師〕はある時、法座を告げる寺の幡が風でバタバタ揺れなびき、それを見た二人の僧が、一人は『幡が動くのだ』と言い、他は『いや、風が動くのだ』と、お互いに言い張って決着が着かないのを見て言った、『風が動くのでもなく、また幡が動くのでもない。あなた方の心が動くのです。』」（以上、岩波文庫「無門関」西村恵信訳注123頁から引用）。
この本の作者は、この公案について知らなかったであろう。しかし、この本は、修行に基づく特別な能力によらずに、ただ通常の言語と思考を限界まで使用することによって、「般若」を直に表現したこの公案の意味に非常に接近している。少なくともこの本と比較すれば、普通の禅の言語的な解説は稚拙で妄信的にすら思える。
「般若」、般若心経及び禅について、また神秘哲学について少しでも真剣な関心を持つ人であれば、この本は必読であるといえよう。
10 人中、3人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
形式:単行本
【意識の研究者・探求者＆全人類 熟考の書】
1925年.英語版訳本の邦訳版（初版はロシア革命前にロシア語版で刊行）
--- --- ---
“自分（人生）とは なにか？”が 探求のエッセンスならば、それを理解するために トレメンダス！助けになるし…それ以上の “なにか” が含まれている本と感じています。
＝＝＝ ＝＝＝ ＝＝＝
第1章 我々は何を知っているのか
「最も難しいのは、我々は何を知っており、何を知らないかを知ることである…略」
＝＝＝ ＝＝＝ ＝＝＝
ひとに、何かを 教えている方に 特にお勧めします。
知名度などで 判断なさらずに、ぜひとも 読んで 感じて下さいまし…。
1925年.英語版訳本の邦訳版（初版はロシア革命前にロシア語版で刊行）
--- --- ---
“自分（人生）とは なにか？”が 探求のエッセンスならば、それを理解するために トレメンダス！助けになるし…それ以上の “なにか” が含まれている本と感じています。
＝＝＝ ＝＝＝ ＝＝＝
第1章 我々は何を知っているのか
「最も難しいのは、我々は何を知っており、何を知らないかを知ることである…略」
＝＝＝ ＝＝＝ ＝＝＝
ひとに、何かを 教えている方に 特にお勧めします。
知名度などで 判断なさらずに、ぜひとも 読んで 感じて下さいまし…。
「思・感・動 三人よれば 文殊の知」
リストマニア
|
|
同じキーワードの商品を探す
フィードバック
- カタログ情報、または画像について報告
- 著者からのコメント
- 出版社からのコメント
|
