商品の説明
内容（「BOOK」データベースより）
1492年、コロンブスが新大陸に第一歩をしるした年、カトリック・スペインは、800年間存続していたイスラム勢力を一掃するとともに、ユダヤ人の追放をも決定した。追放か改宗か。地中海を東へさまよう者、ポルトガルへ逃れる者。しかし、多数のユダヤ人は、みずから改宗の道を選ぶ。彼らは、「マラーノ」(豚)と蔑まれながら、異端審問の恐怖におびえ、迫害に耐えていった。そもそも固有の領土をもたないユダヤ人が、自己をも否認するという『二重の否定性』を身にまとうこと―この「マラーノ性」は、精神の奥深く刻印される。マラーノの足跡をたどり、マラーノ精神の体現者、スピノザ、マン、カネッティを語る、壮大な精神史の試み。
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形式:文庫
コロンブスがアメリカ大陸を発見した同年、スペインでは「国土回復運動」が完了しイスラム勢力が一掃された。ユダヤ人も弾圧され改宗か追放かの選択が迫られた。改宗を潔しとしない人々は祖国を去り、他の西欧諸国やイスラム圏に逃げた。改宗した「新キリスト教徒」も豚という意味の「マラーノ」と呼ばれ、常に蔑視と異端審問の恐怖に晒された。戦国時代にキリスト教布教のため日本に渡来、医学の分野で大きな足跡を残し、大友宗麟がキリシタン大名になるきっかけともなったイエズス会士ルイス・デ・アルメイダが「マラーノ」であった事実は、ほとんど知られない。一方祖国を去った人々の子孫がスピノザ、ベニヤミン、エリアス・カネッティである。さらにドイツの文豪トーマス・マンのブラジル生まれの母が、スペインからポルトガルに逃げ、後にブラジルに渡ったマラーノの子孫ではないかという可能性の高い仮説を立て、現代文化への影響にまで筆は及んでいる。
3 人中、3人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
形式:文庫
ローマ帝国によるエルサレム神殿の破壊によってヨーロッパ諸国に流浪の身となったユダヤ人は大きく2種類に分けられます。トルコを経由してドイツやポーランドに移動した東方ユダヤ人（アシュケナージ）と、アフリカ大陸の北辺を西へと向かってスペインやポルトガルに至った西方ユダヤ人（セファルディ）です。ナチスのホロコーストやシオニズムの発祥によってアシュケナージは有名ですが、セファルディについてはなかなか語られる機会がありませんでした。そのセファルディの実像を著者が実際にスペインやオランダ（スペインを追われたセファルディの多くがオランダへ移住した）を訪れて描写したのがこの本です。
アシュケナージに対する差別問題は“キリスト教 vs ユダヤ教”という概念で語られることが多いのですが、セファルディの場合はイスラム教徒も絡んでくるのでそうした構図では語れません。スペインにおいて、ユダヤ教徒もイスラム教徒も共に差別されたという事実は、ユダヤ差別の根源をユダヤ教の特殊性や「キリスト殺し」に求めようとする多くの論説が誤りであることを教えてくれます。
アシュケナージに対する差別問題は“キリスト教 vs ユダヤ教”という概念で語られることが多いのですが、セファルディの場合はイスラム教徒も絡んでくるのでそうした構図では語れません。スペインにおいて、ユダヤ教徒もイスラム教徒も共に差別されたという事実は、ユダヤ差別の根源をユダヤ教の特殊性や「キリスト殺し」に求めようとする多くの論説が誤りであることを教えてくれます。
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