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商品の説明
内容（「キネマ旬報社」データベースより）
20世紀を代表する思想家、ジョルジュ・バタイユの遺作をイザベル・ユペール主演で映画化。自堕落な父親とふたり暮らしをしていた17歳の少年・ピエールは、平穏な生活を求め崇拝する美しい母が住むスペインのカナリア諸島を訪れるのだが…。R-18作品。
内容（「Oricon」データベースより）
20世紀を代表する思想家、ジョルジュ・バタイユが遺した美しくも残酷な衝撃作。自堕落な父親と二人暮らしをしていた少年・ピエールは、父に対する煩わしさから解放されるため、母が住むスペイン・カナリア諸島を訪れるのだったが…。R-18作品。
カスタマーレビュー
最も参考になったカスタマーレビュー
17 人中、14人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
正直言って、相当びっくりしました。バタイユは20世紀を代表する思想家・現代哲学者であり、筋金入りの無神論者。しかも、未完の草稿であるが故に、一番難解な「聖なる母」を映画化するとは、大胆不敵。
私は彼の全集を購入して全てを読んでおり、自称「バタイユ研究者」ですが、「聖なる母」は理解に苦しみました。
バタイユは難解だと言われていますが、正統にニーチェの思想を受け継いだ人で、「エロティシズム論」が代表作ですが、彼の思想は社会人類学にまで及び、優れた哲学者だと評価します。
しかし、映画は映画、原作とは別物。バタイユのエロティシズムの思想のみが強く表現されていて、原作に基づく映画化とは言い難い。それにも関わらず、ポルノグラフィーでもなく、かと入って理屈っぽくもなく、品位と節度に知性を加え、今風にアレンジされていて、それもびっくり。内容の濃さ・過激さのわりには軽く、さらさらとクールな表現に徹しており、かなり意外な結果でした。ちょっと怖い部分もあり・・・ですが。
バタイユ・ファンが観ると「何だこれは！」ですし、際物的な文芸ポルノグフィーを期待した人が見ると、なんだか物足りない。中途半端と言えばそれまでですが、単に、映画というメディアを通して、極上で危険なエロティシズムを表現し、ある意味では成功した作品だと思います。その勇気ある、大胆な試みに敬意を表しての「四つ星」です。
そもそも、原作自体が未完の草稿であるため、それが映画化されても誰も正統に評価できない、というところが本音でしょうか。
結論として、宗教(カトリック)とバタイユのエゴとの究極の葛藤は割愛されていて、心理学的なマザコンの部分をクローズ・アップした、近親相姦の映画になっていた。私もそれ以上は語れません。
私は彼の全集を購入して全てを読んでおり、自称「バタイユ研究者」ですが、「聖なる母」は理解に苦しみました。
バタイユは難解だと言われていますが、正統にニーチェの思想を受け継いだ人で、「エロティシズム論」が代表作ですが、彼の思想は社会人類学にまで及び、優れた哲学者だと評価します。
しかし、映画は映画、原作とは別物。バタイユのエロティシズムの思想のみが強く表現されていて、原作に基づく映画化とは言い難い。それにも関わらず、ポルノグラフィーでもなく、かと入って理屈っぽくもなく、品位と節度に知性を加え、今風にアレンジされていて、それもびっくり。内容の濃さ・過激さのわりには軽く、さらさらとクールな表現に徹しており、かなり意外な結果でした。ちょっと怖い部分もあり・・・ですが。
バタイユ・ファンが観ると「何だこれは！」ですし、際物的な文芸ポルノグフィーを期待した人が見ると、なんだか物足りない。中途半端と言えばそれまでですが、単に、映画というメディアを通して、極上で危険なエロティシズムを表現し、ある意味では成功した作品だと思います。その勇気ある、大胆な試みに敬意を表しての「四つ星」です。
そもそも、原作自体が未完の草稿であるため、それが映画化されても誰も正統に評価できない、というところが本音でしょうか。
結論として、宗教(カトリック)とバタイユのエゴとの究極の葛藤は割愛されていて、心理学的なマザコンの部分をクローズ・アップした、近親相姦の映画になっていた。私もそれ以上は語れません。
1 人中、1人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
ジョルジュ・バタイユ未完の三部作『聖なる神』の第二部「わが母」の映画化。
舞台をおそらく２０世紀前半辺りのパリから
現代のスペイン・カナリヤ諸島に移したことが果たしてよかったのかどうか。
セックスが売りとなっている観光地だそうだが、
どうも原作で描かれようとしている不穏なエロティシズムと
現代の一般的な性的放埓とは質を異にするものに思える。
哲学的、精神的な洗練や匂い立つような欲望の息苦しさがどうも感じられない。
また、最も重要な登場人物である母エレーヌが、
原作では神格化され得るような描かれ方なのに対して、
映画では所々老いを気にしていることを示す描写や、男性の支配下にあるのではと感じる姿が目立ち、
あくまで現実にいる遊び人の域を出ない感がある。
とかく彼女の特異性、周りの人を恐ろしがらせ、魅了する狂気の説得力が足りなく感じる。
ろくでなしの父、重要な「森」のイメージ、キリスト教への傾倒の描写等も微妙。
レズビアンのマゾヒストとして登場する小間使いルルが
映画では男性になっていて驚いたが、
それはそれでキャラが立っていたように思う。
全て意図して現実的な描き方をしたと言えるとしても、
それはこの作品の良さを生かす形にはなっていないと思う。
監督自身原作から離れてという意気込みでもない以上、
原作に魅力を感じる者としては重要に思える諸々の違いが気に食わないが、
原作との関連をまったく考えないのであれば
映画としてそれなりに魅せる部分はある。
しかし最後に流れる「ハッピートゥギャザー」はどうだろう。
舞台をおそらく２０世紀前半辺りのパリから
現代のスペイン・カナリヤ諸島に移したことが果たしてよかったのかどうか。
セックスが売りとなっている観光地だそうだが、
どうも原作で描かれようとしている不穏なエロティシズムと
現代の一般的な性的放埓とは質を異にするものに思える。
哲学的、精神的な洗練や匂い立つような欲望の息苦しさがどうも感じられない。
また、最も重要な登場人物である母エレーヌが、
原作では神格化され得るような描かれ方なのに対して、
映画では所々老いを気にしていることを示す描写や、男性の支配下にあるのではと感じる姿が目立ち、
あくまで現実にいる遊び人の域を出ない感がある。
とかく彼女の特異性、周りの人を恐ろしがらせ、魅了する狂気の説得力が足りなく感じる。
ろくでなしの父、重要な「森」のイメージ、キリスト教への傾倒の描写等も微妙。
レズビアンのマゾヒストとして登場する小間使いルルが
映画では男性になっていて驚いたが、
それはそれでキャラが立っていたように思う。
全て意図して現実的な描き方をしたと言えるとしても、
それはこの作品の良さを生かす形にはなっていないと思う。
監督自身原作から離れてという意気込みでもない以上、
原作に魅力を感じる者としては重要に思える諸々の違いが気に食わないが、
原作との関連をまったく考えないのであれば
映画としてそれなりに魅せる部分はある。
しかし最後に流れる「ハッピートゥギャザー」はどうだろう。
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