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内容紹介
サロメを巡る妖美のアラベスク「ヨカナンの首をくださいな」預言者の首をのぞんだ、新約聖書の名もなき少女のエピソードに、たくさんのアーティストたちが魅了されてきた。画家のモロー、ビアズリー、ピカソ。劇作家のワイルド、小説家のフローベール、詩人のアポリネール。無垢なる妖女は、宇野亜喜良の23葉の飾画のなかで、あるときは「本画取り」で、あるときはテキストを呼び水に「死の恋、恋の死」を踊り続ける。蜂飼耳の書き下ろしの詩編「始まらない踊り」と金原瑞人の解説「サロメの時代」を掲載。
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5 人中、5人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
形式:文庫
本の帯に描かれた俳優たちの顔ぶれを見て、これは今までとは違う「サロメ」になるだろうな、と思いつつこの本を手に取りました。
今までの「サロメ」と言えば、「ファムファタール」のイメージが圧倒的です。
ところが、ここに写っているのは多部未華子です。
イメージ的には対極にあると思えるような配役です。
訳者は、平野啓一郎です。
読み始めると、何ともプレーンなシナリオです。
派手さがなく、ちょっと物足りなささえ感じてしまいます。
ところが、原文よりも長い解説の数々（平野啓一郎、田中裕介、宮本亜門）を読むと、その理由が書かれていました。
役者の演技を引き出す台詞と台詞の「間」を意識してのことと言うのです。
なるほど良いシナリオとは、そういうものかも知れません。
更に、作品以上に読み応えのある田中氏の「ワイルド論」です。
これを読むだけでも、この本を読んだ価値があるように思います。
今までの「サロメ」と言えば、「ファムファタール」のイメージが圧倒的です。
ところが、ここに写っているのは多部未華子です。
イメージ的には対極にあると思えるような配役です。
訳者は、平野啓一郎です。
読み始めると、何ともプレーンなシナリオです。
派手さがなく、ちょっと物足りなささえ感じてしまいます。
ところが、原文よりも長い解説の数々（平野啓一郎、田中裕介、宮本亜門）を読むと、その理由が書かれていました。
役者の演技を引き出す台詞と台詞の「間」を意識してのことと言うのです。
なるほど良いシナリオとは、そういうものかも知れません。
更に、作品以上に読み応えのある田中氏の「ワイルド論」です。
これを読むだけでも、この本を読んだ価値があるように思います。
11 人中、8人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
形式:文庫
翻訳者の平野啓一郎が言っているように、小難しい解説やら詳しい註釈はワイルド専門家の田中裕介センセに任せることとして、ここは宮本亜門という売れっ子演出家による現代演劇としての戯曲、サロメの現代語訳はこうなるという一つの見本のようなものを楽しもう。
ビアズレーの挿絵が特徴的な岩波文庫で、サロメを読んだのは何年も前の事だったが、もともとはフランス語で書かれたもので、本書は、このフランス語からの翻訳らしい。
この翻訳で平野氏が注目するのが、「みる」「みられる」ということ。ヘロディアの近習は若いシリア人を見、若いシリア人とヘロデはサロメを見、サロメはヨカナーンを見ている。預言者としてのヨカナーンは神を見るが、斬首された彼はもう眼を開こうとしない。
そして、唯一、誰も見ていないのがヘロディア・・・・・
確かに新しい訳は現代的に、瑞々しくなっているが、やはり2012年5月末から6月にかけて、この平野訳により公演される舞台を観るのが一番いいのかも知れない。
ビアズレーの挿絵が特徴的な岩波文庫で、サロメを読んだのは何年も前の事だったが、もともとはフランス語で書かれたもので、本書は、このフランス語からの翻訳らしい。
この翻訳で平野氏が注目するのが、「みる」「みられる」ということ。ヘロディアの近習は若いシリア人を見、若いシリア人とヘロデはサロメを見、サロメはヨカナーンを見ている。預言者としてのヨカナーンは神を見るが、斬首された彼はもう眼を開こうとしない。
そして、唯一、誰も見ていないのがヘロディア・・・・・
確かに新しい訳は現代的に、瑞々しくなっているが、やはり2012年5月末から6月にかけて、この平野訳により公演される舞台を観るのが一番いいのかも知れない。
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