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内容（「BOOK」データベースより）
愛だけを語り、愛だけに生き、十字架上でみじめに死んでいったイエス。だが彼は、死後、弱き弟子たちを信念の使徒に変え、人々から“神の子”“救い主”と呼ばれ始める。何故か?―無力に死んだイエスが“キリスト”として生き始める足跡を追いかけ、残された人々の心の痕跡をさぐり、人間の魂の深奥のドラマを明らかにする。名作『イエスの生涯』に続く遠藤文学の根幹をなす作品。
著者略歴 (「BOOK著者紹介情報」より)
遠藤 周作
1923‐1996。東京生れ。幼年期を旧満州大連で過ごし、神戸に帰国後、11歳でカトリックの洗礼を受ける。慶応大学仏文科卒。フランス留学を経て、1955(昭和30)年「白い人」で芥川賞を受賞。一貫して日本の精神風土とキリスト教の問題を追究する一方、ユーモア作品、歴史小説も多数ある。’95(平成7)年、文化勲章受章(本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです)
1923‐1996。東京生れ。幼年期を旧満州大連で過ごし、神戸に帰国後、11歳でカトリックの洗礼を受ける。慶応大学仏文科卒。フランス留学を経て、1955(昭和30)年「白い人」で芥川賞を受賞。一貫して日本の精神風土とキリスト教の問題を追究する一方、ユーモア作品、歴史小説も多数ある。’95(平成7)年、文化勲章受章(本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです)
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32 人中、26人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
5つ星のうち 5.0
続編,
By カスタマー
レビュー対象商品: キリストの誕生 (新潮文庫) (文庫)
『イエスの誕生』の続編です。イエスが磔刑に処せられ、3日後に復活し、使徒をはじめ周囲がどのようにイエスをキリストであると信じ始めたか,その心理を推理しています。｢キリスト教｣がユダヤ教から独立し、その後パレスティナからギリシャ、ローマ帝国に広まりますが、それがどのように可能になったかが、ペテロとパウロの対立やエルサレム原始教会を語ることによって明らかにされます。一般論ではなくあくまで遠藤独自の研究結果である点に注意してください。ローマ帝国時代のキリスト教徒の模様については、シェンケーヴィチの名作『クオ・ワディス』（ノーベル賞受賞）も、物語以上の価値をもつと思います。
13 人中、10人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
5つ星のうち 5.0
無力な愛,
By カスタマー
レビュー対象商品: キリストの誕生 (新潮文庫) (文庫)
この本に先立って書かれた“イエスの生涯”と合わせて読みたい，大変質の高い書でした．信仰を与えられるものとしてではなく自ら開拓し，悩み，挫折し，再び格闘してゆく対象として捉えて生きてこられたのかしらんと，ご存命中一冊を除いてその著作を手にしたことのなかった遠藤氏の信仰生活をふと思いました．小説家でなければ困難な切り口，それでいて妥当性を以て訴えかける解釈．高橋たか子氏の仰る通り，感嘆させられました．信徒の方にはぜひ読んでいただきたい一冊．日頃各々が如何に“奇跡を行うイエス”を要求しているのかをまざまざと見せつけられました．
23 人中、17人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
5つ星のうち 5.0
難解である。,
By
レビュー対象商品: キリストの誕生 (新潮文庫) (文庫)
これは遠藤のカトリック信仰のしゅうたいせいである。彼は、キリストの再臨の解釈を、再臨して今横にたってくれている同伴者としてのキリストであると考えています。 これにより、キリストが今生きている私たちに身近なものであること が理解できます。 確かに反論は多いと思いますが、私は手術で入院時にこの本をもちこんで、ベッドの上で、感動共感した事を覚えています。 その背景には遠藤が結核で手術入院の経験が、大きく影響していると思いました。私は遠藤の著作で、カトリックの洗礼を受けました。 兎に角難解であるが、いい本なのです。２，３回は、読んでみてください。
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