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「オリエンタリズム」とは西洋が専制的な意識によって生み出した東洋理解を意味する。本書（邦題『オリエンタリズム』）はその概念の誕生から伝達までの過程をあますところなく考察した1冊だ。サイードは、東洋（特にイスラム社会）を専門とする西洋の学者、作家、教育機関などの例を挙げ、彼らの考えが帝国主義時代における植民地支配の論理（「我々はオリエントを知っている。それは西洋とはまったく違った、なぞめいた不変の世界だ」）から脱却しきっていないと厳しく批判している。
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Book Description
The noted critic and a Palestinian now teaching at Columbia University,examines the way in which the West observes the Arabs.
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120 人中、102人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
5つ星のうち 4.0
日本人の歴史認識への警告書,
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レビュー対象商品: オリエンタリズム〈上〉 (平凡社ライブラリー) (新書)
本書は、ヨーロッパ人が「ヨーロッパ世界の外側に位置する文明」＝「他者」に出会ったときに、どのようにその「他者」を理解しようとしたかについて多くの実例を提示し、分析している。そして、「他者＝オリエント」側の出身である作者は、「ヨーロッパ」が「他者」と「対話」することなく、だた「異物」として扱った実態をあぶりだす。最近、「歴史教科書問題」や「首相の靖国神社参拝問題」など、日本人の過去への「認識」を問われる機会が多い。こうした論争は、毎年繰り返されてるにも関わらず、近隣諸国との「対話」は行われず、国民の間で歴史に対する「認識」のコンセンサスすら形成されていない。本書は、「他者」との「対話」の欠如の上に形成された「認識」というものが、いかに偏狭で自己中心!的なものであるかを教えてくれる本であり、「歴史の認識」の問題に直面している日本人に示唆するところは大きい。 また、（特に西欧への）留学を控えた学生には、日本を離れる前に読んでおくことをお勧めする。留学後日々の生活で出会う西欧人らが、かつて日本を含む「オリエント」をどのように見てきたのかを知ることは、「今何故、相手が自分のことをこのように扱うのか」を知る大きな手助けとなり、後で絶対役に立つ。（私は、英国の大学院に留学中に読んだ）特に、政治学、社会学、比較文化論を専攻しようと考えている方には、必須。
90 人中、76人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
5つ星のうち 5.0
一億三千万人のための東洋研究,
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レビュー対象商品: オリエンタリズム〈上〉 (平凡社ライブラリー) (新書)
洋画を見ているとたまに、カメラを持った典型的な日本人や、カンフーの真似をする中国人が登場すると、胸がどきりとすることがある。不快だ。自分も含めた日本人がいまだに西洋人から、そのような程度の認識で見られているとは。そして、もっと哀しいのは、私がその映画をまぎれもない「西洋人」の視点から観ていたのだと、気づかされることだ。自分自身もパレスチナ人であるサイードは、アメリカ暮らしなど経て、この著書を書くに至った。であるから、サイードははっきりと言う。西洋人が東洋人を描くときの表現と、実際の東洋人とは何の対応関係もないのだ、と。なぜなら「オリエンタリズム」という言葉は、西洋人が東洋をどのように見ているかに他ならず、西洋の中にある東洋のことでしかないからだ。私はこの言葉のためだけでも読むかいはあると思う。 特に外国を旅行しているときなどに、強く自分を東洋人だと意識させられることがある。そのときの何とも言えない複雑な心境。その心境がいったいどこから来るのか。歴史、哲学、文学、政治、地理などあらゆる分野の文章を引っぱってきて、サイードは説明を試みる。どこの国の人間が読んでも、必ず考えさせられる名著。
38 人中、28人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
5つ星のうち 5.0
オリエンタリズムとは西欧文明の人々にとってだけ了解できる、いってみれば虚像である,
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レビュー対象商品: オリエンタリズム〈上〉 (平凡社ライブラリー) (新書)
この本を平らげるには基礎体力が必要である。なぜなら、著者のテーマはオリエンタリズム批判ではあるが、その批判は、我々が常々正しいものと信じ込んで使用している近代西洋文明がもたらした例の手法、を批判しているものでもあるからである。”例の手法”が何であるのかを一言で言ってみれば、言説による広義な学の体系とその制度化により築かれる対象の普遍化である。実体は言語化できない部分を持ち、体系や制度は政治により条件づけられるという原理を持つという自覚なしには、著者の主張を理解することは難しい。著者は、この本の上巻において、古代ギリシャから近代までのオリエントを対象とした西欧の代表的知識の集積を個別に分析した上で、オリエンタリズムは、本当は理解していないオリエントという対象を、己に了解可能な言説の体系として認識し、植民地政策という政治的条件のもとで、普遍的真実であるかのように構築された偏見に満ちた虚像であると述べている。
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