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出版社 / 著者からの内容紹介
砂漠の遊牧民が創出したイスラーム文化、その原点をなす聖典コーラン。何がコーランの思想を生み出したのか。思弁神学、神秘主義、スコラ哲学と、三大思想潮流に分れて発展していく初期イスラームの思想の歴史をそれぞれの思想家を通して解明する。イスラーム哲学史に、イスラーム思想に大きな影響を及ぼしたインド系思想潮流「TAT TVAM ASI（汝はそれなり）」を併録する。
内容（「BOOK」データベースより）
砂漠の遊牧民が創出したイスラーム文化、その原点をなす聖典コーラン。何がコーランの思想を生み出したのか。思弁神学、神秘主義、スコラ哲学と、三大思想潮流に分かれて発展していく初期イスラームの思想の歴史をそれぞれの思想家を通して解明する。イスラーム哲学史に、イスラーム思想に、大きな影響を及ぼしたインド系思想潮流「TAT TVAM ASI(汝はそれなり)」を併録する。
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形式:文庫
日本におけるイスラーム思想研究の第一人者である井筒俊彦氏の比較的初期の著作で、色あせない一冊。
昭和16年興亜全書「アラビア思想史」と昭和23年世界哲学講座「アラビア哲学」を昭和50年に改編したもので、
13世紀までのイスラームにおける「思弁神学」、「神秘主義思想」、「イスラーム哲学」について論じている。
この時期のイスラーム思想はアヴィセンナ（イブン・スィーナー）やアヴェロエス（イブン・ルシュド）らが訳され
西欧スコラ哲学に多大な影響を与えたことは殊に有名であり、従ってその延長にある現代世界との縁は深い。
西欧哲学史ではプラトン・アリストテレス・プロティノスと来て、ローマ帝国末期のアウグスティヌスへ続いたのち、
いきなり１３世紀のトマス・アクィナスとなってしまうが、その間はイスラームとビザンツとが隠れた牽引役である。
しかし、イスラーム思想の真の醍醐味、すなわち本著の核心は、スコラ哲学へと続く流れではない。
プロティノスの系譜を継ぎ、イスラーム世界で深い熟成を経た神秘主義的照明哲学こそが特筆するに価しよう。
元はグノーシス色の強いシリアキリスト教の苦行僧からの流れのようだが、そこにイスラムで興隆したギリシア哲学、
とりわけ新プラトン主義による思想の蒸留があり、更にはインド哲学の梵我一如メソッドが鮮烈な精錬をもたらす。
本著の最後には、バスターミーの残された言葉を駆使して「神人合一」の極限的境地に至るプロセスが示される。
これに興奮しない形而上学的人間は、一人としていないはずだ。
昭和16年興亜全書「アラビア思想史」と昭和23年世界哲学講座「アラビア哲学」を昭和50年に改編したもので、
13世紀までのイスラームにおける「思弁神学」、「神秘主義思想」、「イスラーム哲学」について論じている。
この時期のイスラーム思想はアヴィセンナ（イブン・スィーナー）やアヴェロエス（イブン・ルシュド）らが訳され
西欧スコラ哲学に多大な影響を与えたことは殊に有名であり、従ってその延長にある現代世界との縁は深い。
西欧哲学史ではプラトン・アリストテレス・プロティノスと来て、ローマ帝国末期のアウグスティヌスへ続いたのち、
いきなり１３世紀のトマス・アクィナスとなってしまうが、その間はイスラームとビザンツとが隠れた牽引役である。
しかし、イスラーム思想の真の醍醐味、すなわち本著の核心は、スコラ哲学へと続く流れではない。
プロティノスの系譜を継ぎ、イスラーム世界で深い熟成を経た神秘主義的照明哲学こそが特筆するに価しよう。
元はグノーシス色の強いシリアキリスト教の苦行僧からの流れのようだが、そこにイスラムで興隆したギリシア哲学、
とりわけ新プラトン主義による思想の蒸留があり、更にはインド哲学の梵我一如メソッドが鮮烈な精錬をもたらす。
本著の最後には、バスターミーの残された言葉を駆使して「神人合一」の極限的境地に至るプロセスが示される。
これに興奮しない形而上学的人間は、一人としていないはずだ。
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形式:文庫
「イスラーム思想史」という、およそ世間的にはほとんど知られておらず、また関心を持たれることも少ない分野ではありますが、それにもかかわらずこれほどまでに興味深く「読ませる」のは、やはり著者が井筒俊彦氏だからでしょう。
学問的にも、またその精神性も、井筒氏の場合それほどまでに「深い」のです。
一例として、私が「呻ってしまった」一節をご紹介します。イブン・ルシド(アヴェロエス)について書かれているくだりです。
「神は何処にもいない。ただ、その働きが空気中のありとあらゆるものに拡がり及ぶだけである。神はそれ自身の中に在る。神が空間中に在るのではなくて、寧ろ空間が神の中に在るのである」(p377)
学問的にも、またその精神性も、井筒氏の場合それほどまでに「深い」のです。
一例として、私が「呻ってしまった」一節をご紹介します。イブン・ルシド(アヴェロエス)について書かれているくだりです。
「神は何処にもいない。ただ、その働きが空気中のありとあらゆるものに拡がり及ぶだけである。神はそれ自身の中に在る。神が空間中に在るのではなくて、寧ろ空間が神の中に在るのである」(p377)
27 人中、14人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
形式:文庫
イスラムについて理解しがたいという人が多いがこれを読めばその高度な哲理に驚かされるであろう。少しでも哲学なり宗教なりに興味を持つならば自分の信念がどこにあろうと括目させられるだろう。
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