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内容紹介
ケセン語＝岩手県気仙地方の言葉で訳された福音書が、なぜこんなにも心を揺さぶるのか。「愛」とは？ 「信仰]とは？「天国」とは？ 難解だった聖書の世界が身近になり、絶望の淵から立ち上がる勇気を与えてくれる。被災地の医師がたったひとりで書き上げた感動の聖書訳。
著者略歴 (「BOOK著者紹介情報」より)
山浦 玄嗣
1940(昭和15)年東京生まれ。生後間もなく母方の故郷岩手県釜石市に移住し、その後気仙郡越喜来村に疎開。東北大学医学部、同大学大学院(外科学専攻)卒業後、同大学抗酸菌病研究所助教授。86年故郷に戻り、大船渡市盛町で山浦医院を開業。現在に至る。医師としての仕事の傍ら、気仙地方の方言をケセン語として研究(本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです)
1940(昭和15)年東京生まれ。生後間もなく母方の故郷岩手県釜石市に移住し、その後気仙郡越喜来村に疎開。東北大学医学部、同大学大学院(外科学専攻)卒業後、同大学抗酸菌病研究所助教授。86年故郷に戻り、大船渡市盛町で山浦医院を開業。現在に至る。医師としての仕事の傍ら、気仙地方の方言をケセン語として研究(本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです)
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2002年から2004年にかけて、新約聖書の福音書をケセン語（岩手県気仙地方のことば）に訳して発表した著者の最新刊。気仙地方は今年３月の東日本大震災で甚大な被害を受け、著者の自宅や仕事場も被災し、ケセン語訳聖書の版元も津波をかぶってケセン語訳聖書の在庫も波に洗われた。ところがこの水をかぶった聖書が「お水くぐりの聖書」として話題になり、東北被災地復興支援の機運も相まって飛ぶように売れた。準備中だった世間語訳聖書（四福音書を幕末頃の日常語で訳した聖書）も「ガリラヤのイェシュー」として無事発売され、今回こうして新書まで出るというのは不思議な巡り合わせだ。
タイトルだけ見るとこれまでに著者が出してきたケセン語訳聖書の抜粋かダイジェスト版のようにも思えるが、この本は東日本大震災という未曾有の災害を体験した著者が、聖書の言葉をどう読むかというエッセイだ。ケセン語に訳された聖書の一部を紹介し、それにまつわる自分自身の考え方を述べていく。それは訳文の解説になっていることもあれば、著者自身の信仰告白になっている部分もあるが、巨大な災害をくぐり抜けて生き延びた著者の聖書を読む目は深みを増し、聖書の中のイエスの言葉は生き生きと豊かに立ち上がってくる。引用されている聖句はこれまで「ケセン語訳聖書」として発売されていた範囲を超えて、新約聖書の書簡や、旧約聖書にまで及んでいる。
イエス・キリストが生まれ育って主たる活動拠点としていたガリラヤは、ガリラヤ湖での漁業が主たる産業であり、イエスの弟子にも漁師出身者が多かったことはよく知られている。神殿のあるエルサレムから見ればこれは田舎町であり、イエスも弟子たちも粗野で無教養な田舎者だっただろう。しかし彼らの活動には、生活に根ざした力強さがある。その力強さが、著者の綴るケセンの言葉からダイナミックに伝わってくるのだ。この強さがあればこそ、キリスト教はその後数百年の迫害にもへこたれることなく耐え抜くことができたのかもしれない。
著者の聖書解釈に納得できない人も多いとは思う。特に既存の聖書翻訳の立場からは、ギリシャ語の語源にまで踏み込んで聖書を大胆に読み替えてしまう著者の主張に疑問の声が上がるかもしれない。僕も正直、「そこまで読み替えてしまえるものなのだろうか？」と思った部分がいくつかある。しかしそれより大きな魅力になっているのは、ケセン語訳されたイエスの言葉から伝わってくる「生きた人間の言葉」としての生々しさなのだ。これまでの聖書が新聞記事や雑誌記事のような伝聞情報だとすれば、この本の中のイエスの言葉は、テープレコーダーに吹き込まれた肉声を聞かされているようなリアリティがある。イエスの「逆説的な説教」の迫力が、ストレートに伝わってくるのだ。
タイトルだけ見るとこれまでに著者が出してきたケセン語訳聖書の抜粋かダイジェスト版のようにも思えるが、この本は東日本大震災という未曾有の災害を体験した著者が、聖書の言葉をどう読むかというエッセイだ。ケセン語に訳された聖書の一部を紹介し、それにまつわる自分自身の考え方を述べていく。それは訳文の解説になっていることもあれば、著者自身の信仰告白になっている部分もあるが、巨大な災害をくぐり抜けて生き延びた著者の聖書を読む目は深みを増し、聖書の中のイエスの言葉は生き生きと豊かに立ち上がってくる。引用されている聖句はこれまで「ケセン語訳聖書」として発売されていた範囲を超えて、新約聖書の書簡や、旧約聖書にまで及んでいる。
イエス・キリストが生まれ育って主たる活動拠点としていたガリラヤは、ガリラヤ湖での漁業が主たる産業であり、イエスの弟子にも漁師出身者が多かったことはよく知られている。神殿のあるエルサレムから見ればこれは田舎町であり、イエスも弟子たちも粗野で無教養な田舎者だっただろう。しかし彼らの活動には、生活に根ざした力強さがある。その力強さが、著者の綴るケセンの言葉からダイナミックに伝わってくるのだ。この強さがあればこそ、キリスト教はその後数百年の迫害にもへこたれることなく耐え抜くことができたのかもしれない。
著者の聖書解釈に納得できない人も多いとは思う。特に既存の聖書翻訳の立場からは、ギリシャ語の語源にまで踏み込んで聖書を大胆に読み替えてしまう著者の主張に疑問の声が上がるかもしれない。僕も正直、「そこまで読み替えてしまえるものなのだろうか？」と思った部分がいくつかある。しかしそれより大きな魅力になっているのは、ケセン語訳されたイエスの言葉から伝わってくる「生きた人間の言葉」としての生々しさなのだ。これまでの聖書が新聞記事や雑誌記事のような伝聞情報だとすれば、この本の中のイエスの言葉は、テープレコーダーに吹き込まれた肉声を聞かされているようなリアリティがある。イエスの「逆説的な説教」の迫力が、ストレートに伝わってくるのだ。
36 人中、34人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
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2011年を締めくくるにふさわしい素晴らしい宗教本。著者のケセン語訳聖書の入門篇であると同時に、震災という苦難の後に何かを信頼して活き活きと生きていくことの意味を深く考えさせてくれる。「愛する」→「大事にする」、「悔い改める」→「心をスッパリ切り替える」、「信仰の薄い者」→「頼りにならないやつ」といった斬新な訳を著者が選択するにいたった理由がわかりやすく述べられながら、自分の生きる土地の人びとと言葉に対する愛情があふれまくってきて好感触である。医師という自然科学の徒の観点から聖書の「非科学的」な記述をどう解釈するかというところも注意を引く。そして、瓦礫の山と無数の見知った死者の前で人が立ち尽くしたとき、聖書は、イエスの言葉は、何をしてくれるのか。「本当の幸せ」について少しでも考えたことのある方なら、キリスト者ならずとも、一度は読んで損のない作品だと思う。
29 人中、26人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
著者の山浦玄嗣さんが９年前に上梓された「ふるさとのイエス」を手にした時から、６０年に及ぶそれまでの私の「聖書｣観は根底から覆えることになった。 考えてみれば古代イスラエルに産まれ育ったイエスの風貌を、西欧風の「白人」としてイメージしてしまう習いも奇想天外な話ではある。 ところが、東北訛りのケセン語で話すイエスの言葉が、なぜか不思議に東北人でもない私の心の奥底に染み入るのを、私は決して奇想天外だとは感じなかった。
３０数年前のこと。教会のミサで「聖書」の一部をケセン語で朗読し終わった山浦さんのところへ走り寄ってきた年配の女性が「ハルツグさん、いがったよ。おらね、何十年もこうすて教会さ通ってっとも今日のぐれァ イエスさまの気持ちァわがったごどァながったよ・・・」語って、涙を流したという逸話が紹介されているが、私も全く同じ気持ちを共有することができた。
本書によって、多くの人がイエスという男の気持ちに寄り添い、その思いを共有することによって、これまでの「キリスト教」の壮大な世界史的誤解の歴史を大きく塗り替え、世界をより善い方向へ変えることにつながることを願うと共に、いわゆるクリスチャンを自称する方々も是非手にとって一読されることを切望してやまない。
３０数年前のこと。教会のミサで「聖書」の一部をケセン語で朗読し終わった山浦さんのところへ走り寄ってきた年配の女性が「ハルツグさん、いがったよ。おらね、何十年もこうすて教会さ通ってっとも今日のぐれァ イエスさまの気持ちァわがったごどァながったよ・・・」語って、涙を流したという逸話が紹介されているが、私も全く同じ気持ちを共有することができた。
本書によって、多くの人がイエスという男の気持ちに寄り添い、その思いを共有することによって、これまでの「キリスト教」の壮大な世界史的誤解の歴史を大きく塗り替え、世界をより善い方向へ変えることにつながることを願うと共に、いわゆるクリスチャンを自称する方々も是非手にとって一読されることを切望してやまない。
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