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アジア史概説 (中公文庫) 文庫 – 1987/2/10

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商品の説明

内容(「BOOK」データベースより)

東アジアの漢文明、西アジアのイスラム・ペルシア文明、インドのサンスクリット文明、そして日本文明等、異質文明が交通という紐帯によって結びつき、相互に競い、かつ補いあいながら発展してきたアジアの遠大な歴史を解き明かし、人類全体の真の歴史を発見する。


登録情報

  • 文庫: 568ページ
  • 出版社: 中央公論社 (1987/2/10)
  • 言語: 日本語
  • ISBN-10: 4122014018
  • ISBN-13: 978-4122014015
  • 発売日: 1987/2/10
  • 商品パッケージの寸法: 15 x 10.4 x 2.8 cm
  • おすすめ度: 5つ星のうち 4.4  レビューをすべて見る (12件のカスタマーレビュー)
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26 人中、26人の方が、「このレビューが参考になった」と投票しています。 投稿者 沙風琴 投稿日 2011/3/21
形式: 文庫 Amazonで購入
世界史を高校で習ったのはもう30年以上前、当時は、ギリシア・ローマから大航海時代のヨーロッパ中心の歴史で、それに、中国史が「別物」として付け加わっている、といった感だった。 歴史観は大きく変わり、ユーラシアに広がるステップに勃興する遊牧民が、名前は突厥、モンゴル、トルコ系と様々だが、騎馬弓射の機動性、破壊力を武器に広域を押さえ、交易文化を興る、接する国の栄枯を誘導するという、ユーラシアを中心にした視点が重要になっている。 本書はそのような歴史観によって、古代から現代にいたるまでを叙述している。 

いきおい各年代の叙述は簡潔に、筆者のいわんとする大きな歴史の流れの中での位置づけが中心となっているので、中近東、中国の通史についての一通りの知識がないと、通読理解は難しい。 歴史のものの見方の確認、大きな世界の歴史の流れを認識せしめる名著。
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15 人中、15人の方が、「このレビューが参考になった」と投票しています。 投稿者 4649 トップ500レビュアーVINE メンバー 投稿日 2012/11/7
形式: 文庫
世界史再学習の必要があったのでマクニール上下巻とこの本を参考図書にした。
どちらも文明は交通路によって広がり発展してきたことを基盤にして記述されているので
両方読むことでかなり世界史の理解が深まると思う。
アジア史概説は、訳書のため読みづらいマクニールの世界史と違って
日本人の手による本のため非常に読みやすい。
また文体は非常に簡潔でありながら因果関係を丁寧につないでいく記述のため、
まるでアジア史の講義を直接聞いているかのような気にさえなってくる。
とはいえ、500ページを超えるうえ非常に精密に書き込まれているので、
読了するのは大変かもしれない。
第1章から律儀に読まず(特に考古学上のアジアで猛烈に眠くなるかも)
とっつきやすいところから順に読んでいくことをおすすめしたい。
7章と8章第4節は日本史の概説なのでここから読み始めてもいいし、
第4章のアジア近世と第5章のアジア近世文化、第6章のヨーロッパ列強の進出、
第8章の現代アジア史あたりは既存知識でどんどん読み進めることができる。
最後に、はじめから通読しアジア文明ががどのように生まれ広がったのか
著者の導きにしたがって読み進んでいけばアジア史の概略がおおむねつかめていると思う。
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32 人中、29人の方が、「このレビューが参考になった」と投票しています。 投稿者 簿記受験生 殿堂入りレビュアー 投稿日 2004/8/31
形式: 文庫
宮崎市定博士は中国学の権威であるが、アジア史のみならずヨーロッパ史にも深い知識を持っておられる。扱われる地域は中国のみならず、わが日本、インド、イスラーム圏とほぼアジア全域に渡り、古代の文明発祥から近世のヨーロッパからの影響まで筆が及んでいる。分厚い本であり、話題も多岐に渡るが、宮崎博士の文章は理路整然として読みやすい。一日本人が到達したアジア歴史研究の頂点を見極めたい方には、ぜひお勧めしたい一冊である。
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15 人中、13人の方が、「このレビューが参考になった」と投票しています。 投稿者 yukio1118 投稿日 2012/4/17
形式: 文庫
6年半ぶりにアジアでも仕事をするようになった。
俯瞰で物を見、考えるのに役立つのは歴史である。
宮崎市定『アジア史概説』(旧版:1947/1948, 新版: 1973)を読む。
ときどきパラパラと目を通すことはあったが
通読したのは初めてだ。
「新版の序」にこうある。

   じつはこの書は何でもかでも書きこんである
   世のレファランス・ブックとは違い、
   ざっと通読して
   その間にある何かあるものをつかんでもらいたい
   という意図をもって書かれているので、
   おそらくそんな点が買われているのであろう。

                       (p.9)

アジアには中国がありインドがあり
東南アジアがあり、さらに西アジアがある。
筆者は交通史観とも言うべき歴史観で
この広大なエリアを数千年単位の時間でとらえていく。
いかに他民族と交通で結ばれ交渉していくかが
その民族の興隆と滅亡を決める。
文庫版562ページ。碩学の名著。
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形式: 文庫
 もともとは1973年に刊行された本。著者は、京都大学名誉教授(当時)で、中国史の権威である。
 曰く・・・
 都市国家は規模が小さいがために自主独立を保つために成員の熱烈な愛国心を必要とする。小さな都市国家に対する愛国心が消滅すると、強い個人主義と漠然とした隣人愛ないし世界主義がかわって発生する。都市国家が一度栄えた後に発生した大国家は、民族意識がむしろ希薄で、一個の社会という意識が濃厚となる(西アジアや中国など)。氏族団体から直接飛躍して民族国家を作った場合、その国家は最初の国家であり、その裏には活発な民族精神の躍動があり、一大民族の一員として国家生活を営むがためにその国家に対する国民の奉仕熱も強くなる。しかし、それらの多くは遊牧民族であるため固有の文化をもたないのが弱点。
 進化の遅れた人種は、世界交通の圏外に放置された民族である。その後進性は、世界の交通から阻害されたことによる文化的な無刺激性による。
 未開民族では、神秘力をもつものとは鳥獣や龍など人間以外の動物だったが、文明が進歩すると神秘力は人がもっとも多く持ち、動物は人間よりも下等とされる。神は人形(ひとがた)をもち、人類の中の特別なものと規定されるようになる。
 ペルシア人は、アフラ・マズダという全能神を信仰するが、ゾロアスターの出現により善悪二元論体系にまとめられ
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