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登録情報
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曲目リスト
| 1. 今日をこえて |
| 2. ランブリング・ボーイ |
| 3. モズが枯木で |
| 4. お父帰れや |
| 5. 山谷ブルース |
| 6. カム・トゥ・マイ・ベッド・サイド |
| 7. 手紙 |
| 8. 戦争の親玉 |
| 9. それで自由になったのかい |
| 10. 友よ |
商品の説明
内容紹介
岡林信康/わたしを断罪せよ(FJ-1001) 記念すべき岡林信康の衝撃的なデビューアルバム。1969年のニューミュージックマガジン誌(現・ミュージックマガジン誌)第一回日本のロック賞金賞(1位)獲得。超A級放送禁止歌として指定されていた『手紙』をはじめ『友よ』『山谷ブルース』『それで自由になったのかい』など初期の代表曲を多数収録。ベトナム戦争と学生運動の間で揺れ動く激動の時代の中で、自分達の時代を自分達で築いていこうとする希望と絶望が詰まった問題作。本作のリリースで一躍「フォークの神様」「若者の教祖」に上り詰める。バックにはジャックス、つのだひろ、西岡たかし、中川イサトなどURC人脈がずらり。サンボマスターがライブでカバーしている『今日をこえて』を収録。(オリジナルリリース:1969年)
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5 人中、4人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
形式:CD
伝説の「フォークの神様」と呼ばれた岡林信康のデビューアルバムです。岡林はこのアルバムにより1970年前後の関西フォークにおいて、多くのファンを獲得し、完全に神格化されていました。
今振りかえって考えてみますと『わたしを断罪せよ』というアルバムタイトルは大変意味深だと思います。牧師の息子として生まれ、同志社大学神学部中退したキャリアだけでなく、「フォーク界におけるヒーロー」という虚像に対する自分の存在そのものへの批判も込められているわけです。
大学生活から山谷のドヤ街へドロップアウトした実体験から生まれた「山谷ブルース」を聴いていると、岡林の境遇と実生活のジレンマを感じます。その強烈なメッセージは世間に対して発せられましたが、同時に岡林の心の中へも深く入っていったことだと思います。
このＣＤに収録されている「手紙」やその後に発表された「チューリップのアップリケ」のような社会問題への提起は、当時の世相と密接に関係していました。1969年当時の大学生は社会の矛盾と向き合わねばいけないと、各人が思い悩んでいた時代でした。だから「手紙」のような名作が生まれたわけですし、若者の圧倒的な支持があったわけです。
「手紙」もすぐに放送禁止となり、岡林自身がフォークシーンからもドロップアウトするのですが、その理由は『わたしを断罪せよ』というタイトルに行き当たると思います。
ラストに収録されている♪友よ 夜明けまえの闇の中で 友よ 斗いの炎をもやせ♪という岡林のシンプルでストレートな歌唱を聴くたびにあの時代の若者の持つエネルギーの象徴がこのアルバムに集約されていると感じます。
「友よ」は70年安保に端を発した学生運動の連帯感を支えた歌だったといえるでしょう。
今振りかえって考えてみますと『わたしを断罪せよ』というアルバムタイトルは大変意味深だと思います。牧師の息子として生まれ、同志社大学神学部中退したキャリアだけでなく、「フォーク界におけるヒーロー」という虚像に対する自分の存在そのものへの批判も込められているわけです。
大学生活から山谷のドヤ街へドロップアウトした実体験から生まれた「山谷ブルース」を聴いていると、岡林の境遇と実生活のジレンマを感じます。その強烈なメッセージは世間に対して発せられましたが、同時に岡林の心の中へも深く入っていったことだと思います。
このＣＤに収録されている「手紙」やその後に発表された「チューリップのアップリケ」のような社会問題への提起は、当時の世相と密接に関係していました。1969年当時の大学生は社会の矛盾と向き合わねばいけないと、各人が思い悩んでいた時代でした。だから「手紙」のような名作が生まれたわけですし、若者の圧倒的な支持があったわけです。
「手紙」もすぐに放送禁止となり、岡林自身がフォークシーンからもドロップアウトするのですが、その理由は『わたしを断罪せよ』というタイトルに行き当たると思います。
ラストに収録されている♪友よ 夜明けまえの闇の中で 友よ 斗いの炎をもやせ♪という岡林のシンプルでストレートな歌唱を聴くたびにあの時代の若者の持つエネルギーの象徴がこのアルバムに集約されていると感じます。
「友よ」は70年安保に端を発した学生運動の連帯感を支えた歌だったといえるでしょう。
18 人中、7人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
形式:CD
岡林信康の1969年のデビュー作。「フォークの神様と呼ばれた人」ということしか知らないまま数年前に購入しました。あまり歌が上手いとは言えませんが、言葉がはっきり伝わってくる歌い方で、歌詞を大切にしているということがよくわかる作品でした。
ベトナム戦争や学生運動、あさま山荘事件などをあまり知らない1970年代の産まれなので、どこまで正確に歌に込められたメッセージを受け取れているのか甚だ疑問ではありますが・・・・それでも既成の価値観を否定するところに立脚点を求め、未来を自分の力で作り上げていこうという強い覚悟を感じさせる力強い歌詞は十分に感動的でしたし、またその「否定」が歌手本人の痛みを伴っていること、訴えが真摯なものであることなど、当時の若者の共感を得るに十分な衝撃的なものだっただろうと思われました。ただ世の中を「善」と「悪」、「大人」と「若者」に分けた善悪二元論で分けて考えているかのような単純さ・幼稚さも見え隠れしていて、30歳を越えた今の自分にとっては失笑してしまう部分もあります。このころの多くの学生は、自ら否定する「社会」に属する親が「社会」から受け取るお金で養ってもらいながら、「社会」を否定するという欺瞞についてはどう考えていたんだろう？というあたりに多少の興味を覚えました。
なおバックの演奏にはジャックス、つのだひろ、などが参加しているそうです。今回の紙ジャケ再発を機に買いなおしましたが、リマスタリングされ、またジャケットもダブル・ジャケットのしっかりとした作りで、十分満足できる出来栄えの商品でした。
ベトナム戦争や学生運動、あさま山荘事件などをあまり知らない1970年代の産まれなので、どこまで正確に歌に込められたメッセージを受け取れているのか甚だ疑問ではありますが・・・・それでも既成の価値観を否定するところに立脚点を求め、未来を自分の力で作り上げていこうという強い覚悟を感じさせる力強い歌詞は十分に感動的でしたし、またその「否定」が歌手本人の痛みを伴っていること、訴えが真摯なものであることなど、当時の若者の共感を得るに十分な衝撃的なものだっただろうと思われました。ただ世の中を「善」と「悪」、「大人」と「若者」に分けた善悪二元論で分けて考えているかのような単純さ・幼稚さも見え隠れしていて、30歳を越えた今の自分にとっては失笑してしまう部分もあります。このころの多くの学生は、自ら否定する「社会」に属する親が「社会」から受け取るお金で養ってもらいながら、「社会」を否定するという欺瞞についてはどう考えていたんだろう？というあたりに多少の興味を覚えました。
なおバックの演奏にはジャックス、つのだひろ、などが参加しているそうです。今回の紙ジャケ再発を機に買いなおしましたが、リマスタリングされ、またジャケットもダブル・ジャケットのしっかりとした作りで、十分満足できる出来栄えの商品でした。
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