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内容説明
人を動かすのはモノである。だからこそ、いわゆるフェチシズム論や物質文化研
究ではない、真に【モノを主人公にした】人間中心主義を越えた人 類社会論を
構築する熟練の逆説／ものの介入／記号的なものの物質性／アフォーダンス等
々音や会話といった事象をも対象に斬新な方法・ 視点と溌剌とした議論で、
新しい人類学を拓く秀作。
究ではない、真に【モノを主人公にした】人間中心主義を越えた人 類社会論を
構築する熟練の逆説／ものの介入／記号的なものの物質性／アフォーダンス等
々音や会話といった事象をも対象に斬新な方法・ 視点と溌剌とした議論で、
新しい人類学を拓く秀作。
内容（「BOOK」データベースより）
“モノが主人公”の人類社会論は可能か?熟練の逆説、ものの介入、記号的なものの物質性、アフォーダンス等々―斬新な方法・視点と溌剌とした議論が生み出す鍵概念が、人類学の新しい可能性を示す。
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最も参考になったカスタマーレビュー
5 人中、5人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
レビューを書こうと思って，アマゾンのページを見ると，「あれ，本屋で買ったものとデザインが違う」と一瞬戸惑った。そうか，そういうことか，この本は，表紙に中国の切り紙（剪紙というのだそうな）が付けてあるのだが，どうも，一つ一つ違うらしい。その足でもう一度ジュンク堂に行ったら，またまた違う切り紙が貼ってあった。凝ってるなー，と感心したが，どうも私のそうした行動自体が，この本の狙いらしい。つまり「人を動かすのはものである」。確かに，いちいち違ったデザインという「もの」は，それを確かめずにはいられない何か（それを「アフォーダンス」と言うのだそうだが）を持っているような気がする。くだんの剪紙も本書の第１章のテーマなのだが，窓に貼られて一年たてば朽ち果てるその「はかなさ」ゆえに，農家の女たちが何代も何代も，農閑期の楽しみとして再生産してきたのだという。ものや社会といったものが，あたかも「確固」としたものとして生きてきたこれまでの暮らしが，大震災であっという間に揺らいだように，「はかない」がゆえに持続できるものもある。もともと本書がそれを意図していたのかは分からないが，非常に考えさせられた。
リストマニア
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