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内容紹介
「世界でただひとつの花」、日本。
半世紀もの日本滞在での様々な体験。そこから育んだ日本への限りない愛情と理解。これまでだれも気づかなかった「世界で最も稀有な存在」の日本を語り、今の日本人に希望と誇りを与える一冊！
半世紀もの日本滞在での様々な体験。そこから育んだ日本への限りない愛情と理解。これまでだれも気づかなかった「世界で最も稀有な存在」の日本を語り、今の日本人に希望と誇りを与える一冊！
内容（「BOOK」データベースより）
半世紀にわたる日本滞在と個人的な体験。そこから育んだ日本と日本人への限りない愛情と理解。「世界でたったひとつの花、日本」への心からのメッセージ。
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38 人中、34人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
この本を読んで日本人としての誇りを呼び覚まされた、という人がいたとしたら、
それはあまりにナイーヴに過ぎると思う。
日本より文化的に優れた国（と本人が思っている）から来た人間として、
また非常に洞察力があり優れた感性、知性があると自負する人間として、
可哀そうな日本人を精神的に救ってあげよう、みたいな巧妙に隠された優越意識が
全編を通して感じられ、終始不快感がつきまとった。
本の帯に著者の「日本人への限りない愛情と理解」とあるが、理解はあっても愛情があるとは思えない。
あくまで、こんなに日本のことを理解できたよ、ということを披露しているに過ぎず、
決して、世界にとって日本という国が必要だ、ということを力強く論じているわけではない。
あと、ことさらに第二次大戦時の日本が悪かった、という歴史認識を巧妙に植え付ける本だと思う。
それはあまりにナイーヴに過ぎると思う。
日本より文化的に優れた国（と本人が思っている）から来た人間として、
また非常に洞察力があり優れた感性、知性があると自負する人間として、
可哀そうな日本人を精神的に救ってあげよう、みたいな巧妙に隠された優越意識が
全編を通して感じられ、終始不快感がつきまとった。
本の帯に著者の「日本人への限りない愛情と理解」とあるが、理解はあっても愛情があるとは思えない。
あくまで、こんなに日本のことを理解できたよ、ということを披露しているに過ぎず、
決して、世界にとって日本という国が必要だ、ということを力強く論じているわけではない。
あと、ことさらに第二次大戦時の日本が悪かった、という歴史認識を巧妙に植え付ける本だと思う。
34 人中、30人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
著者の意図するところは素晴らしいと思う。つまり、アメリカとイランの戦いを宗教戦争と位置付け、非宗教的な日本こそが世界平和に貢献できるという主張である。（２８７ページ）
しかし、誠に惜しいことに、戦前の日本に対しての著者の理解はいかにもアメリカ人的な一面的なものに見える。
たとえば「どの国の若者も、両親や祖父母や、それより前の祖先たちの犯した罪の責任をとる必要はありません。」という舌の根も乾かぬうちに、「そのような犯罪を二度と起こさないようにすることです。（中略）（植民地主義や貧困などに苦しめられてきた国の人々には、必要とあらば手厚い支援もして）、過去の悪行を償うことです。」（１５５ページ）というのだ。
また、「若い人たちは、（中略）学校で軍国主義的、国粋的な教えを刷り込まれてことを恨んでいました。」（２４ページ）とか、
「戦時中の日本の男に対して世界が持っているイメージといえば、容赦のない残虐行為と、敵とみなした相手への同情の完全な欠如、といったものです。もちろん、当時の日本軍の蛮行や非情さの記録を見れば、非日本人がそう考えるのも無理はないでしょう。」（２５８ページ）といっているが、これは日本軍に対するアメリカ人の恐怖を裏返しにした全くの誤解と、アメリカ軍と中国国民党軍や中国共産党軍による逆宣伝の結果である。
著者もアメリカ人として、アメリカの国家的な洗脳に侵されているのではないのか、と思われてしまう。
著者はこのすぐ後の文で杉原千畝を称賛しているが、それは、以上のこと（日本軍の蛮行と非情さ）を決して否定してからいっているわけではない。（つまり著者も非日本人だから、そう考えている、というわけだ。）
また、２８６ページでは、「天皇というものも、１８６８年の王政復古で明治天皇が即位するまで、日本という民族国家、つまり、日本の民衆の実質的な統一者であったことは一度もないのです。」などといって、日本史についての知識のなさをさらけ出している。
著者が日本を好きで、宮沢賢治が好きだというのはわかるのだが、戦前の日本への理解のなさ、この辺が誠に惜しく、残念である。
しかし、誠に惜しいことに、戦前の日本に対しての著者の理解はいかにもアメリカ人的な一面的なものに見える。
たとえば「どの国の若者も、両親や祖父母や、それより前の祖先たちの犯した罪の責任をとる必要はありません。」という舌の根も乾かぬうちに、「そのような犯罪を二度と起こさないようにすることです。（中略）（植民地主義や貧困などに苦しめられてきた国の人々には、必要とあらば手厚い支援もして）、過去の悪行を償うことです。」（１５５ページ）というのだ。
また、「若い人たちは、（中略）学校で軍国主義的、国粋的な教えを刷り込まれてことを恨んでいました。」（２４ページ）とか、
「戦時中の日本の男に対して世界が持っているイメージといえば、容赦のない残虐行為と、敵とみなした相手への同情の完全な欠如、といったものです。もちろん、当時の日本軍の蛮行や非情さの記録を見れば、非日本人がそう考えるのも無理はないでしょう。」（２５８ページ）といっているが、これは日本軍に対するアメリカ人の恐怖を裏返しにした全くの誤解と、アメリカ軍と中国国民党軍や中国共産党軍による逆宣伝の結果である。
著者もアメリカ人として、アメリカの国家的な洗脳に侵されているのではないのか、と思われてしまう。
著者はこのすぐ後の文で杉原千畝を称賛しているが、それは、以上のこと（日本軍の蛮行と非情さ）を決して否定してからいっているわけではない。（つまり著者も非日本人だから、そう考えている、というわけだ。）
また、２８６ページでは、「天皇というものも、１８６８年の王政復古で明治天皇が即位するまで、日本という民族国家、つまり、日本の民衆の実質的な統一者であったことは一度もないのです。」などといって、日本史についての知識のなさをさらけ出している。
著者が日本を好きで、宮沢賢治が好きだというのはわかるのだが、戦前の日本への理解のなさ、この辺が誠に惜しく、残念である。
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めったに本を読まない（と思っていた）知人から、「この本はおもしろいよ！」と言われ、タイトルにもひかれて購入しました。
その言葉通り、とても素晴らしい本でした。
前半は、著者のパルバース氏が数奇な運命でまったく見知らぬ日本にたどりつき、若泉敬と知り合い、宮沢賢治と出会って、ものすごいスピードで日本にのめり込んでいったさまが軽快なテンポと巧みな語り口で語られ、後半は、氏の40年以上にもおよぶ日本滞在での体験から、おもしろく、独自の視点で日本を捉えていきます。
特に、わたしが「なるほど！」と思ったのは、第14章「真に非宗教的な先進国、日本――世界を対立から救うのは、日本以外にない」の内容です。
たしかに、先進国のなかで、はっきり、また毅然と政教分離の政治を行なっているのは、実際、日本ぐらいだし、だからこそ、「キリスト教の欧米とイスラム教の中東とが衝突する世界において、交渉の仲介を務めるのに、最もふさわしい立場にある」と氏は言います。
さらに、だからこそ日本人は「あらゆる宗教に敬意を払うことができる」と指摘します。
わたしには、これはまさに「目からウロコ！」の視点でした。
ドナルド・キーン氏やアレックス・カーン氏とはまた全く違う観点や解釈や体験から、日本文化への深い理解と愛が語られている点も、非常に新鮮でした。
ぜひ、20代の若い人たち、高校生に読んでもらいたい！
もちろん、うちの中学一年の息子にもぜひ読ませるつもりです！
薦めてくれた知人にも心から感謝！
その言葉通り、とても素晴らしい本でした。
前半は、著者のパルバース氏が数奇な運命でまったく見知らぬ日本にたどりつき、若泉敬と知り合い、宮沢賢治と出会って、ものすごいスピードで日本にのめり込んでいったさまが軽快なテンポと巧みな語り口で語られ、後半は、氏の40年以上にもおよぶ日本滞在での体験から、おもしろく、独自の視点で日本を捉えていきます。
特に、わたしが「なるほど！」と思ったのは、第14章「真に非宗教的な先進国、日本――世界を対立から救うのは、日本以外にない」の内容です。
たしかに、先進国のなかで、はっきり、また毅然と政教分離の政治を行なっているのは、実際、日本ぐらいだし、だからこそ、「キリスト教の欧米とイスラム教の中東とが衝突する世界において、交渉の仲介を務めるのに、最もふさわしい立場にある」と氏は言います。
さらに、だからこそ日本人は「あらゆる宗教に敬意を払うことができる」と指摘します。
わたしには、これはまさに「目からウロコ！」の視点でした。
ドナルド・キーン氏やアレックス・カーン氏とはまた全く違う観点や解釈や体験から、日本文化への深い理解と愛が語られている点も、非常に新鮮でした。
ぜひ、20代の若い人たち、高校生に読んでもらいたい！
もちろん、うちの中学一年の息子にもぜひ読ませるつもりです！
薦めてくれた知人にも心から感謝！
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