へっぽこ政治家の書庫ーその４−

リスト作成者のコメント:
	"九鬼はハイデガーに師事していたときに、ハイデガーに対して日本の文化・思想を哲学的言説で語ったそうだ。無論、ハイデガーに理解できることもあればできないこともある。逆に言えば、ハイデガーに理解できぬことこそが日本固有の文化・思想に他ならない。それを更に哲学的に煮詰めていったものが、この著作に結晶した。哲学書でもあり文化論でもあり、美学論でもあるという日本思想史において異色の作となっている。"

リスト作成者のコメント:
	"明治期の産業構造を分析することで、半農奴的階級を設定しこれらが軍国化を支える基盤となったことを明らかにした。無論、マルクス主義史観に基づいているのだが、そのバイアスを除いて読むならば（換骨奪胎なのかもしれないが）、面白いことは請け合う。"

リスト作成者のコメント:
	"帝国主義は資本主義の最高形態であり、ゆえに社会主義の始まりでもあるという内容の書。いわゆる古典の中の古典に位置するのだが、ここで注意すべきはレーニンは思想家であると同時に政治家・革命家であるということ。つまり、この書は彼の政治的パンフレット（今風に言えばマニフェストか）になる。その内容の妥当性を云々する前に、思想家・政治家・革命家がひとりの人間に同居するとどのようなパンフレットになるのか。注目！"

リスト作成者のコメント:
	"ユートピアをモアの「理想の世界」と位置づける人は多いのだが、これは壮大な「嫌み」の書ではないのか？「嫌み」でなければ、モアの生きていた時代の為政者に対する「皮肉」と言い換えても良い。オーウェルにせよハックスリーにせよ、ユートピア文学は常に現実社会の裏返しなのだ。その「嫌み」をここまで物語として作り上げたところにモアの卓越性があるといえる。"

リスト作成者のコメント:
	"かつて「中庸」とは、バランスを取ることだと思っていた。そう思っていた自分にこの書を読んで「なんと説教くさい書か」と放り出した経験がある。年を経て再読。バランスを取るとは折衷という意味ではなく、自己の内に総合することだと感じた。あちらとこちらの間に自分を置くのではなく、自己の内に総合してバランスを取ることなのだと。ゆえに全人格的な営みにならざるを得ないのだ…と。"

リスト作成者のコメント:
	"民法学の巨人、穂積陳重による法律炉辺話。法が人々の生活に密着している限り、決して無味乾燥なものではないとの想いが紙面から溢れている。法の制定、裁判官の名裁き、権利を主張するとはどのようなことかを表す実話など、多種多彩な話は飽きることがない。"

リスト作成者のコメント:
	"宮本常一は、柳田国男の学閥に疎まれたために永らく評価が低かった。そもそも柳田と宮本は方向性が真逆なのだ。柳田が地域性から出発して普遍性を求めたのに対して、宮本は地域に深く深く入っていった。宮本が拾わなかったならば消えていったであろう市井の声は、時に愉快であり時に哀しい。余談だが、宮本が足を使って集めた膨大な資料の上に網野善彦が立っている。宮本はもっと評価されてしかるべきだ。"

リスト作成者のコメント:
	"日本が誇るファンタジー。ここはやはり原文で読みたいところ。江戸時代の庶民層に向けて書かれたものなので、難解であろうはずがない。全巻まとめ買いすると化粧箱に入ってくるのも嬉しい。もっともこの化粧箱から１冊取り出すと入れるのに苦労するのだが。"

リスト作成者のコメント:
	"「あなたの国の代表的な人物はだれですか？」と尋ねられたとき、あなたは誰を挙げるだろうか。内村鑑三が挙げた人物は、まさに国民の師と呼ぶべき人物群である。かつて森信三は「明治の学生発布以来、尊徳翁や近江聖人（中江藤樹）のような国民の師が出なくなった」と嘆いた。ならば、我々は国民の師と呼ぶべき偉人を大切に語り継がねばならない。"

リスト作成者のコメント:
	"西欧近代主義的理論肌の「洋学紳士」と、拡張主義的ナショナリストの「豪傑」が南海先生の自宅で繰り広げる議論。これは明治の大きな思想潮流そのものである。そして、二人の議論を聞き終えた南海先生は「わが国将来の大方針について先生のご意見をお聞かせください」と請われるに至り、ひとつの方策を示す。現代語訳がついているのは便利であるが、原文も名文である。そちらもついているので一読されたい。"

リスト作成者のコメント:
	"以前、とある旧家で『文明論之概略』初版本を拝見したことがある。書き込みがなされ、アンダーラインが引かれたその本を見ていると、この書を熱烈に読み込んだ往事の姿が彷彿とされた。私はこの書の中でも巻六『自国の独立を論ず』が好きだ。明治期にあって、欧米に追いつくことは副次的な目標に過ぎず、まずは「独立を完全なものにすること」だった。さて、福沢が生き返ったならば、現在の日本国を独立国と認めるのだろうか。"

リスト作成者のコメント:
	"明治維新から日露戦争までの日本国の歩みを分析した書。ただ、二点ばかり不満が残った。（１）日本におけるファシズムの完全な勝利を防止するうえで官僚が重要な役割を果たしたという主張　　（２）日本の農民たちはフランス革命を経験していないからだめなのだという史観。明治維新は上からの革命であるからダメだというのは、マルクス主義的史観でしかない。重要なことは「上からの革命」が何故にここまでの成功を収めたかという"

リスト作成者のコメント:
	"モンテスキューといえば三権分立論だが、『法の精神』の中で最も愉快なところは中巻・下巻だと思っている。法社会学の読み物として抜群に面白いからだ。一夫多妻制について語ったかと思えば、子供の遺棄について述べ、公債の発行の方法について語った後に各国の商業事情について説明するなど、縦横無尽。"

リスト作成者のコメント:
	"すぐれた統治形態の基準は、詰まるところ国民の精神的資質であると喝破したミルは、ゆえに代議制が最も優れた体制であると位置づける。ミルの理論の前提は納得できるところだ。そこからの導出にはいささか不満があるのだが、その過程で様々な政治的箴言がちりばめられている。それを拾い集めるように読むのが楽しかった。第１章から第４章までは精読したが、後は斜め読みなのでその部分については論評できない。"

リスト作成者のコメント:
	"著者のヘリゲルは、新カント派に属するバリバリの哲学者である。ロジックの国から来た哲学者に弓を教えたのが「弓聖」と謳われた阿波であった。「無」とは何か。それを論理で追いつめることはできるのか…哲学者の弓道修行は、感動的なフィナーレを迎える。"