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はじめたばかりの浄土真宗 (インターネット持仏堂 2)
 
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はじめたばかりの浄土真宗 (インターネット持仏堂 2) [新書]

内田 樹 (著), 釈 徹宗 (著)
5つ星のうち 4.3  レビューをすべて見る (3件のカスタマーレビュー)
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商品の説明

内容（「BOOK」データベースより）

いよいよ論件は「悪人正機」へ。終始一貫して常識感覚で宗教を語るレヴィナシアン・ウチダ大家さんと浄土真宗のポジションを明確にしていこうと法話するシャク住職。ますます賑やかなホームページ長屋の『インターネット持仏堂』。話が弾んで、2冊目へ。「その10」から「その17」までと「間狂言3・4」を収録。一部『歎異抄』原文付き。

内容（「MARC」データベースより）

インターネットのホームページ上のお堂で繰り広げられる宗教談義。教義に縛られない発言、論点も含め浄土真宗の特性を様々な角度から提示。「いきなりはじめる浄土真宗」に続くインターネット持仏堂第2弾。
商品の説明をすべて表示する

登録情報

  • 新書: 174ページ
  • 出版社: 本願寺出版社 (2005/03)
  • ISBN-10: 4894167786
  • ISBN-13: 978-4894167780
  • 発売日： 2005/03
  • 商品の寸法: 17.5 x 11 x 2 cm
  • おすすめ度： 5つ星のうち 4.3  レビューをすべて見る (3件のカスタマーレビュー)
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    43位 ─  本 > 人文・思想 > 宗教 > 仏教 > 浄土
    35位 ─  本 > 人文・思想 > 宗教 > 仏教 > 日本・中国仏教 > 浄土真宗
    509位 ─  本 > 人文・思想 > 宗教 > 仏教 > 仏教入門

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5つ星のうち 5.0 間狂言で、レッツスタディ！！！, 2005/4/4
レビュー対象商品: はじめたばかりの浄土真宗 (インターネット持仏堂 2) (新書)
「いきなりはじめる浄土真宗」と「はじめたばかりの浄土真宗」の中に「間狂言」という、釈徹宗先生が宗教の解説をしてくれるページがあります。

なんかでも、実は実は、「滞ったときのつなぎ（笑）」らしいのですが、それがとても本格的な宗教解説なんですね。
たとえば、仏教式死者儀礼の流れや、神道、「日本人は宗教オンチ？！」などなど、この往復書簡の流れとは別に、「お勉強」が出来ます。笑

わたしが「洗脳されてしまうかもしれない」という不安など、どこかへいってしまうくらい、お二人のやりとりが本当に面白くて、「これは本当に宗教本？！」と思うくらい、脱線脱線・・・笑
でも、この本に「答え」がないのは、釈先生が仰っていますが、「浄土真宗ならこんな具合です。」といったニュアンスで展開されていっているからだと思います。押し付けていないのですね、決して。

読んで損は無いとおもうのですが。。。汗

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4 人中、3人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
5つ星のうち 4.0 『はじめてしばらく浄土真宗』の方へ, 2005/5/30
By ソコツ - レビューをすべて見る
(VINEメンバー)    (トップ50レビュアー)   
レビュー対象商品: はじめたばかりの浄土真宗 (インターネット持仏堂 2) (新書)
前半の「仏教編」をへて、いよいよ、後半の「浄土真宗編」である。親鸞といえば、の書物である『歎異抄』の講釈もありつつ、浄土真宗の基本的な考え方を伝授するのが、おおまかな内容である。
内田さんは、親鸞の思想をうけつつ、あくまでも自分の言葉を駆使しながら、哲学的な応答をしていく。とくに、「常識」をめぐる考えは、示唆されるところが大きかった。「倫理」とは、「原理主義」に陥らないところに本質がある。だからこそ、相対的でしかありえない私たちの「常識」を、固定的な「原理」としては信じこまずに、他の人たちの「常識」を尊重する「節度」が必要なのである。というところから、さらに、しかし「宗教」はそうではなく……、という微妙な思考が展開されていく。
釈さんの方は、もっぱら真宗に徹している。そしてむろん、親鸞に。この僧侶と一般人の中間者は、どこまで仏法をきわめても、どんなに悟った気になっても、人は自分の「悪」からぬけられないのではないか、と悩んだ人だ。「よいこと」をしつづける自分の裏側に暗闇をみて、「わるいこと」をしないでいる自分の宿命を直視した人だ。そういうことが、だんだんわかってくる。
残念、というべきか、両者の対話が、もう少しでヒートアップする寸前で、おしまい、になってしまっている。すんどめ、といわざるをえない。「あとがき」を読むかぎりでは、今後も対話は継続され、まあ、その成果はいずれ別のかたちで出版もされると思われるので、その日を待ちたいと思う。不完全燃焼。
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4 人中、2人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
5つ星のうち 4.0 「はじめたばかりの」の続き, 2005/11/12
By 唐沢　大 (東京都) - レビューをすべて見る
(トップ1000レビュアー)   
レビュー対象商品: はじめたばかりの浄土真宗 (インターネット持仏堂 2) (新書)
善性、邪悪、倫理、常識、とかそういったことが語られている。この人たちは、浄土真宗の話をしているようで、何かもっと違う話をしているような気になってくる。

善性とは何か、倫理とは何か、という対話をしながら、この二人は答えを出さない。というか出せない。というか答えを出せないことを楽しんでいる。答えが出ないことが重要だと感じさせる。

信者のあたまから、俗世の人間のあたまから、正しい善や悪の判断を導き出せると思ってしまうことは実は宗教にとっても社会にとっても危険なことである。はず。キリスト教的世界においては、答えは常に神のみぞ知ることになっている。神に自分の息子を殺すように言われたアブラハムは悩む。最後に答えは神によって示されるのだが、その悩みの時間を通じて「アブラハムは壮絶な孤独のうちにありながら、なお主のことばは『絶対的に正しい』という確信だけは揺ぎないものとして維持できた」のである。仏教においては、「あらゆる存在の本質は『空』で、そこに何かの縁が関わり、ある視点を通して判断すれば、善や悪が成立する」。一神教と仏教と、考え方はちょっと違うけど、人間が絶対的な判断を下してはいけない、最終的な解決を求めてはいけない、という智慧は共有しているかもしれない。

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